بمكتبة المرعشي كما في فهرسها ( ج 16 ص 287 ) وله أيضا إجازة من محمد صادق بن محمد التنكابني السراب كلتاهما موجودتان ، وله عدّة تصانيف منها رسالة في تحقيق معنى الناصب سمّاها بالعجالة في ردّ مؤلّف الرسالة . ( ذ 15 : 222 ؛ ذ 24 : 14 ) ردّ فيها على رسالة حيدر على الشيرواني ( - ص 231 ) فرغ منها في شعبان 1133 ورسالة في ما لا تتم فيه الصلاة من الحربر ( ذ 19 : 25 رقم 124 ) ردّ فيها على محمد شفيع التبريزي فرغ منها سنة خمسين ومائة والف . ذكرهما بحر العلوم في فوائده الرجاليّة ويأتي والده عين على . وترجمه عبد النبي في « تتميم الأمل ص 175 » واثنى عليه كثيرا وقال [ الفقيه العارف بالحديث والرجال وطرق الاستنباط « 1 » . له همّة عالية في إعلاء الدين والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر - إلى قوله - وبالجملة كان عالما ربّانيّا أقام الجمعة رسميّا في أصفهان أعواما . . . ] ثم ذكر ردّه على المولى حيدر على ( ذ 10 : 199 و 15 رقم 1458 ) ويأتي محمد بن عين الدين على أخ المترجم له .
زين الدين الكظماوى الفوعانى :
المفتى في العراق العربي ، من أعاظم الفقهاء ذا ديانة وعبادة عظيمة ما كان كسائر مشايخ العرب في مبادرة الانكار والاكفار لما لم تنله أفهامهم ، بل كان يقول لما لم ينله فهمه : لا أفهمه ولا يكفر قائله . . . تشرفت بخدمته وتيمنت برويّته .
كان من صالحي العباد الذين يعمّر بهم البلاد ] كذا ترجمه القزويني في « تتميم الأمل ص 169 » المؤلف سنة 1191 أقول هو زين الدين بن محمد تقي الفوعانى العاملي جاء مع اخوته زين العابدين ومحمد على الفوعانى إلى العراق وسكن الكاظميّة وإليه ينسب آل زيني بالكاظميّة إلى اليوم كما ذكرته في ترجمة أخيه محمد على ومرّ في ( ص 80 ) أمين الفوعانى الذي وجدت بخطّه نسبه كما ذكرت .
زين الدين المقابى :
( ح 1138 ) هو ابن بدر بن محمد البحريني رأيت بخطّه نسخة « مصباح المتهجّد الصغير » الذي اختصره شيخ الطائفة بنفسه عن مصباحه الكبير وقد فرغ
هامش
( 1 ) - إلى هنا ينتهى ترجمة زين الدين في المطبوع من « تتميم أمل الآمل ص 175 وما بعدها إلى آخر الترجمة وذكر رده على حيدر على التي اتى بها الوالد المرحوم نقلا عن نسخة خطّ المؤلف القزويني للتتميم فقد جاء مثله في المطبوع من التتميم في ص 167 - 168 في ذيل ترجمة محمد زكى القرميسنى . ( - الكرمانشاهى ) المذكور في ص 290 - 291 .