كتابتها 1004 وكتب في آخرها انه [ ارتساما لإشارة المخدوم المطاع والسيد السند اللازم الاتباع وأنا أخلص أحبّائه الفقير المحتاج إلى غفران ربّه المولى محمد مقيم ابن محمد على التبريزي ] فيها رسالة « أنوار الحكمة » الفارسي تأليف حجة الاسلام الغزالي « 1 »
محمد مقيم الجعفري : كتب بخطّه شرح « نصاب الصبيان » الفارسي 1049 والظاهر أنّه هو الشارح كما فصلته في ( ذ 14 قم 1918 ) . أحال فيه إلى شرحه لخطبة تهذيب المنطق ( ذ 13 قم 780 ) . وراجع « فرهنگنامههاى عربى بفارسى - ص 233 » .
مقيم الرازي :
ابن قاسم كتب « التوحيد » للصدوق بخطّه في 1082 في اليوم الرابع والعشرين من جمادى الآخرة في تكية طلاكوب . قال أدام اللّه سكنانا فيه اما بشرطها وشروطها والنسخة عند ( عبد الحسين الحجة بكربلاء ) فراجعه .
محمد مقيم الشجاعى :
ابن صفى الدين محمود الشيرازي الشريف ابن قاسم بن محمود بن شرف الدين سليمان المنسوب إلى الحسين الشاعر ومن طرف الأمهات إلى الإمام زين العابدين ومن الآباء إلى شاه شجاع من آل مظفر بفارس . له التعليقات على الرجال الوسيط ( ذ 6 قم 238 ) فرغ منه في الخميس من صفر 1028 أي عدّة أشهر قبل وفاة مؤلّفه الأسترآبادي ( مصفى المقال : 430 ) . وهو يروى الرجال هذا عن مؤلّفه ميرزا محمد بن إبراهيم الاسترآبادي ، والنسخة هذه عند ( السيد شهاب الدين ) كما كتبه إلينا . ورأيت بخطّه كتاب « الفارسي هيئت » للملّا على القوشچى فرغ من كتابته آخر يوم الجمعة 14 / محرم / 1004 في دار العلم شيراز في مدرسة الميرزا لطف اللّه إمضاؤه [ ابن صفى الدين محمود الشيرازي محمد مقيم الشجاعى ] وكتب بعد ذلك الرسالة في بيان النظر الاستقلالى والآلى ومعنى الاسم والحرف وهي مختصرة فرغ من الكتابة 23 صفر 1004 في موضع السيمگان والنسخة عند محمد الجوزجاني المشتغل الآن في النجف .
محمد مقيم الصرمي :
ابن حمزة ، فرغ من كتابة « الشرائع » في شوال 1075
هامش
( 1 ) - أوّل أنوار الحكمة هذه [ الحمد للّه الذي نوّر مصابيح القلوب بأنوار حكمته وزيّن بساتين الأرواح بأزهار نعمته ] وفيها الأدعية القدسيّة نقلا لها عن كتاب « أنيس العابدين » وهي خطابات إلهية في ليلة المعراج بعنوان [ يا محمد يا محمد ] .