تاريخ الكتابة مجاور كربلاء وهرب منها إلى أصفهان قبل وفاته بما يقرب من أربعة عشر عاما كما صرّح تلميذه محمد تقي المجلسي في شرح المشيخة ونقل عنه شيخنا في المستدرك ج 3 ص 414 .
محمود السمناني :
عماد الدين الشريف بن مسعود الذي صار صدرا في برهانپور بالهند . له شرح التجريد الفارسي ألّفه 1068 وخطبته من انشاء الفاضل الميرزا محمد أمين بن محمد مؤمن الخراساني أنشأها في 1088 ( - ذ 13 قم 468 ) .
محمود الشولستانى الأول :
المير نظام الدين بن محمد الحسيني تلميذ الشهيد الثاني والمير غياث الدين منصور الدشتكي على ما يظهر من خطّ المير شاه محمود الشولستانى الثاني الآتي فانّه كتب بخطّه على ظهر نسخة من « روض الجنان » تصنيف الشهيد الثاني ما لفظه [ قد انتقل هذا الكتاب الذي كان بخطّ جدّى الفاضل الكامل المتبحر في العلوم العقليّة والنقليّة الفائق بالأسرار الدينيّة المير نظام الدين الشاه محمود بن . . . ] وتأريخ فراغ الكتابة سنة ألف وممن يروى عنه عماد الدين علي بن عماد الدين علي بن نجم الدين محمود القارى الاسترآبادي كما مرّ وناصر بن الحسين النجفي الخطيب المجيز لحفيده وسميّه السابق ذكره وجاء أحواله مختصرا في « عالمآرا . ص 148 » .
محمود الشولستانى الثاني :
المير شاه نظام الدين بن المير محمد الملقّب ب « علم الهدى » بن نظام الدين المير شاه محمود ابن محمد الحسيني الشيرازي . رأيت نسخة من « الاستبصار » قرأه صاحب الترجمة على مشايخه وكتبوا له إجازاتهم ففي آخر كتاب الصلاة وآخر الصّيام وآخر الزكاة إجازة شيخه ناصر بن الحسين النجفي الخطيب ( ذ 1 قم 1356 ) وهذه الإجازات كلّها بخطّه . وفي آخر كتاب النكاح إجازة زين الدين علي بن سليمان أم الحديث م 1064 بخطّه تأريخها 1050 ( ذ 1 قم 1142 ) وفي آخر الكتاب إجازة شرف الدين علي بن حجّة اللّه الشولستانى بخطّه تأريخها 1053 كتبها في شيراز ، وأبسط الجميع إجازة شرف الدين ( ذ 1 قم 1097 ) ذكر ألقابه بقوله : [ السيد العالم الفاضل الورع التقى النقى الزكي الألمعي اللوذعى الذي هو قرة عيني وأعز من ولدى المير نظام الدين شاه محمود بن السيد الصالح المؤيد المير محمد الحسيني الحسنى الشولستانى ] وهي