( ذ 9 : 451 ) ترجم في تذكرة « مرآة الخيال » قال أنّه كان علّامة علمي الفراسة وتعبير الرؤيا فضلا عن سائر الفضائل ، ثم أورد قصيدته في مدح ثامن الأئمة ( ع ) :
گرت هواست كه خاك درت ملك بوسد * بيا وخاك در مشهد مقدس بوس
امام ملك وملك جنّ وانس را رهبر * أمير ملك خراسان وشاه خطّهء طوسي
القاضي محمد سعيد القمي :
نقلناه إلى المائة الثانية عشرة لحياته في 1103 .
محمد سعيد القهپائى :
ابن سراج الدين قاسم الطباطبائي . ( 1012 - 1092 ) ترجم في « جامع الرواة » ووصف بأنه [ جليل القدر رفيع المنزلة ، عالم فاضل ، كامل ورع ، صالح دين . له تأليفات ، منها شرح « زبدة البيان » الأردبيلية في آيات الاحكام سمّاه « مفاتيح الأحكام » ورسالة في « إحياء الموات » أقول : سمّاه « روض الجنان في حياة الأبدان » كما في النسخة الموجودة عند الشيخ ( مشكور ) وله حاشية على حاشية المولى عبد اللّه اليزدي على « التهذيب المنطق » ( ذ 6 قم 310 ) أقول : يأتي والده سراج الدين قاسم تلميذ البهائي كما صرّح به في « جامع الرواة » ورأيته بخطّ صاحب الترجمة أيضا فانّه كتب بخطّه على ظهر نسخة من « الروضة البهية في شرح اللمعة » الذي كان تأريخ كتابة النسخة 1081 ما ملخّصه [ إنّى قرأت على والدي تمام كتاب « التهذيب » وتمام أصول « الكافي » وتمام « من لا يحضره الفقيه » وبعض فروع الكافي و « الاستبصار » ] ثم ذكر أن والده قرأ على البهائي . ثم ذكر مشيخة البهائي وأسناده إلى الإمام ( ع ) وكأنّه كتب ذلك عند إجازته لمن قرأ عليه « شرح اللمعة » لكن لم يكن في النسخة ذكر أحد .
سعيد النصيرى :
ابن عبد اللّه . كتب بخطّه الثلث الجيد « الاثني عشرية » في الطهارة ومقدارا من « مشرق الشمسين » كلاهما لأستاده البهائي . وكتب حواشي البهائي على الكتابين أيضا وجعل رمزها [ منه أطال اللّه لعباده ومن على المحصلين بافاداته ] وعليه بلاغات يظهر أنّه بخطّ البهائي وأنّه قرأه الكاتب وهو صاحب الترجمة ، عليه ، واما بقية « مشرق الشمسين » فهي بخطّ حسب اللّه بن عبد الرضا الجزائري ، كتبه بأمر أستاذه