المباركة مع نسخة خطّ المصنّف بكمال الدقة ، فيظهر من جميع ذلك أنّ صاحب الترجمة من الأفاضل . والسيد محمّد زمان قد وقف بعض الكتب على الخزانة الرضوية ، منها المجلّد الأوّل من « التهذيب » في 1024 وكذا مجلّده الثاني و « كمال الدين » وتمام « من لا يحضره الفقيه » الذي كتبه بخطّه فوقفه في التأريخ المذكور للخزانة ( الرضوية ) .
محمّد زمان بن عبد العزيز :
دوّن وكتب بخطّه في شيراز 1023 مجموعة نجوميّة فارسيّة فيها « حلّ التقويم » و « اتصالات الكواكب » ( ذ 1 قم 391 ) ورسالة « عمل طالع » ( ذ 15 قم 2225 ) والنسخة عند عبد اللّه الكتبي بالكاظمية .
محمّد زمان السمناني :
المحدّث نزيل شيراز . المدرس بها . وقد ألّف فيها في شوّال 1023 « شرح الأربعين حديثا » الذي أوّل أحاديثه حديث أصول الكافي من استنطاق اللّه العقل بعد خلقه . ولمّا وصل إلى شرح الحديث الثاني والثلاثين أجاب دعوة ربّه في الخامس عشر من رجب 1024 في شيراز ودفن في جوار محمّد العابد ابن الإمام الكاظم كما أرخّه كاتب النسخة وهو جمال الدين علي بن شاه محمّد الفسائى تلميذ ماجد البحراني والقارى لليوسيفية عليه في حياته 1028 . والنسخة عند ( السيد شهاب الدين بقم ) ذكر الكاتب أنّه استنسخه من نسخة خطّ المصنّف وقابله معه .
محمّد زمان السمناني :
ابن قوج أحمد . كتب بخطّه الجيّد « الكنّاش المنصوري » ( ذ 18 : 141 ) تأليف محمّد بن زكريا الطبيب الرازي م 311 وفرغ في الثلاثاء ثامن شوال 1076 عبّر عن نفسه بقوله : [ أقل الطلاب وأضعفهم ] والنسخة عند السيد محمّد الجزائري ناقص الأوّل .
محمّد زمان الطالقاني :
بن جمال الدين محمّد . كتب بخطّه نسخة من « المدارك » وفرغ منه في 27 - ج 1 - 1094 وقابله وصحّحه بنفسه مع مشايخه كما يظهر منه . وفي ( الرضوية ) نسخة من « الارشاد » للحلّى بخطّ محمّد زمان في 1068 ، ثم وقفها في 1091 محمّد زمان ولعلّه صاحب الترجمة .
محمّد زمان الطالقاني :
ابن محمود كتب المجلّد الأوّل من « الفقيه » في 1074 والنسخة في ( الرضوية )