1007 نسخة من « من لا يحضر الفقيه » وكتب عليه نسبه كذلك - إلى قوله - العاملي الكوزانى .
والنسخة موجودة في ( مكتبة أمير المؤمنين ( ع ) ) . ومرّ في ( ص 144 ) حسن الشامي بهذا النسب ، كتب بخطّه « المدارك » في 1008 وهي إلى آخر صلاة العيدين ولعلّهما تلميذا صاحب المدارك م 1009 .
حسين الشدقمى :
ابن حسن أبى المكارم بدر الدين النقيب المذكور في ص 144 بن علي بن حسن بن علي بن شدقم بن ضامن الحسيني المدني الهندي المشارك مع والده الحسن الشدقى ومع أخويه محمد على وأختهم أمّ الحسين في إجازة الحسين بن عبد الصمد والد البهائي ، كتب الإجازة لهم أوان تشرّفه للحجّ في 983 وصورة الإجازة مذكورة في « الرياض - 1 : 239 » وفي « تحفة الأزهار » أنّه ولد 979 وبعد سبعة أيام ماتت أمه فتحشاه بنت السلطان برهان نظام شاه وبعد وفاة والده 998 حمل إلى المدينة كما ذكرناه في العاشرة ص 52 - 54 .
حسين الشدقمى الهندي المدني :
ابن السيد علي بن الحسن بن علي بن شدقم حفيد السيد حسن الشدقمى السابق ( ص 144 ) قال في « الأمل » فاضل جليل ، شاعر ، معاصر ، سكن في الهند وعنه أخذ في « الرياض 2 : 141 » وترجم في « السلافة » وأثنى عليه كثيرا وذكر جملة من أشعاره ونوادره ، منها ما وقع منه في مقام تفضيل أبى الطيب على أبى تمام في محضر والد عليخان ، وهو نظام الدين أحمد بن معصوم م 1086 ، ومنها قصيدته في مدح النبي وذكر أسماء الأربعة عشر المعصومين ( ع ) وفي ديوان عليخان ( ذ 9 : 754 ) جملة من مراجعاته مع صاحب الترجمة تأريخ بعضها 1081 وبعضها 1092 ، ومرّ عمّه وسميّه حسين بن الحسن المجاز عن الحسين بن عبد الصمد في 983 فلا يتوهم الاتحاد ويأتي والده على .
وقد ترجم معز الدين محمد الاردستانى مير ميران الآتي قصة « مياسة ومقداد » من العربية إلى الفارسية في الهند بأمر من المترجم له كما ذكره في ص 5 من مقدمة القصة التي طبعت في العدد الرابع من المجلّة الفصلية « دانش » للملحقيّة الثقافية الإيرانية باسلامآباد پاكستان في شتاء 1364 ش . في 68 ص .