المترجم له ، تأريخ خطّه 1047 وإمضاؤه [ جمال ابن محمد الفسوي ] .
جمال الدين النجفي :
ابن طريح هو والد حسام الدين الذي قال في ترجمته في « الأمل - 2 : 59 » إنّه من معاصريه وأن له تصانيف منها « شرح الفخرية » ( ذ 23 قم 8600 ) لفخر الدين الطريحي المتوفى 1085 قال بعض الفضلاء إنّ جمال الدين ومحيي الدين وفخر الدين ثلاث إخوة أدركهم الحرّ وعاصرهم وترجمهم في « الأمل » ذكر نسب فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح الرماحي المسيلمى النجفي هكذا ، ولكنه نسب جمال الدين ومحيي الدين إلى جدّهما طريح . أقول : أمّا حسام الدين ابن جمال الدين شارح « الفخرية » لفخر الدين ، فهو ابن أخي المصنّف كما صرّح بذلك حسام الدين نفسه في إجازته للشيخ يونس بن ياسين النجفي ( ذ 1 قم 838 ) بأنّه يروى عن عمّه فخر الدين الطريحي ، وكذا صرّح بروايته عن عمّه وأستاذه فخر الدين في اجازته لمحمد جواد بن كلب على الكاظمي ( ذ 1 قم 837 ) فهو ابن أخي فخر الدين لا ابن عمّه كما في « الرياض - 1 : 137 » ولعلّ كلمة « ابن عمّ » في « الرياض » تصحيف الكاتب لبعد ذلك عن صاحب « الرياض » . ووالده ، صاحب الترجمة هو أخو فخر الدين قطعا . وقد وجد تمام نسبه بخطّه في آخر « شرح المقاصد » وذكرته في ترجمة أخيه فخر الدين . وأمّا محيي الدين بن طريح ففيه احتمال آخر يأتي في محلّه ، ويظهر من عبارة « الرياض » أن محيي الدين أيضا ابن جمال صاحب الترجمة وأنّه أخو حسام الدين ، لأنّه قال في ترجمة فخر الدين إنّه وولده صفى الدين وأولاد أخيه حسام الدين ومحيي الدين « 1 » وأقر باؤه كلّهم علماء صلحاء أتقياء زهاد أبرار ، لأن ظاهره أنّ لفخر الدين أخ واحد ، وله أولاد ؛ حسام الدين ومحيي الدين .
جمال الدين النجفي :
محمد بن عبد اللّه . كان بينه وبين على خان المدني الدشتكي مراجعات شعريّة موجودة في ديوان على خان ( ذ 9 : 754 ) .
هامش
( 1 ) - لا يوجد في المطبوع من الرياض 4 : 332 هذين الاسمين فلعل الغلط من نسختنا في النجف .