خوبيار :
محمد علي بن . . .
أبو الخير :
محمد الطي . . .
أبو الخير الأسترآبادي :
يظهر من بعض المجاميع أنّه من علماء مشهد خراسان ، وأنّه كان حيّابها في 969 .
أبو الخير الامامي :
محمود بن عيسى . يأتي في الميم باسمه ، ولكن يظهر من صكّ خاتمه وهو [ أبو الخير بن عيسى بن رفيع ] أنّه كان مشهورا بكنيته .
خير الدين بن مكي :
من مدرّسى عصره . قرأ عليه تلميذه الحسين بن سلمان بن محمد « المقدمة النحوية » فكتب هو إنّه [ قرأه علىّ محررة منقّحة في 15 صفر - 983 ] .
أبو الخير الفارسي محمد التقى :
ابن محمد صاحب « حلّ التقويم » ( ذ 7 قم 350 ) الذي أهداه إلى المير غياث الدين منصور قبل 917 وله أيضا « انتخاب حلّ التقويم » ( ذ 2 قم 1446 ) والشرح الفارسي للهيئة القوشچية وإحكام الأحكام ( ذ 1 قم 1524 ) ورسالة في الأسطرلاب ( ذ 11 قم 446 ) . وكلّها موجودة . وقد كتب تقى الدين محمد المازندراني بنفسه لنفسه « حلّ التقويم » مع رسائل أخرى في عصر المؤلّف يعنى 917 والنسخة في المكتبة ( التسترية ) وله أيضا في خزانة ( الصدر ) رسالة « أسامي العلوم وفوائدها واصطلاحاتها » ( ذ 2 قم 23 ) مبدوة بفضل العلم وآداب تعلّمه ثم اصطلاحات المنطق والحكمة والكلام والاخلاق والرياضيات وأصول الفقه والمعاني والبيان والبديع والمعما واللغز والقافية والعروض والنجوم . وأحال فيه إلى كتابه « بستان الأدب » في الأدبيات و « تهذيب الأصول » وهو تحرير لأصول الهندسة لأقليدس الصوري . و « صحيفة النور » في الحكمة بجميع أقسامه من العملي والنظري والإلهي والطبيعي والرياضى وغيرها وهو من تلاميذ المير صدر الدين الدشتكي ( القرن العاشر - 6 )