محمد الثالث الحسيني الدشتكي . يأتي والده المنصور ( م 948 ) . وجدّه صدر الدين محمد بن منصور الشهيد 903 وكذا أخوه أيضا صدر الدين محمد الرابع ابن منصور الثاني ، الشهير بالواعظ . وصاحب الترجمة من أهل العلم والتقوى والصلاح . ترجمه القاضي في « المجالس » وأثنى عليه في ضمن ترجمة والده المنصور وهو والد محمد محسن الذي يروى عنه الميرزا محمد الرجالي باسناده المسلسل بالآباء ، ويعبّر عنه بشرف الاباء علي بن غياث الدين منصور ، كما في إجازة عليخان المدني لمحمد باقر النيشابوري المكّى . له رسالة في الإمامة ألّفها باسم الشاه طهماسب ( م 984 ) قال في « الرياض » إنّه ضمن مجموعة عند بهاء الدين الفاضل الهندي .
وذكر معارضته مع أخيه في ذ 10 :
على الزوارى :
ابن الحسن ، أبو الحسن المفسّر المشهور ، من أكابر تلاميذ المحقق الكركي م 940 وأستاد فتح اللّه الكاشاني م 988 وأخذ التفسير عن أستاده غياث الدين جمشيد المفسّر الزوارى ( - ص 43 ) ويروى أيضا عن المير عبد الوهاب بن علي الحسيني الأسترآبادي كما ذكره في كتابه « لوامع الأنوار في معرفة الأئمة الأطهار » الفارسي الكبير الملخّص عن كتاب « أحسن الكبار » لبعض أصحابنا . وله أيضا التفسير الكبير الموسوم ب « ترجمة الخواص » و « شرح النهج » فارسيا الموسوم ب « روضة الأبرار » ألّفه 947 و « ترجمة المناقب » وهو ترجمة « كشف الغمة » ألّفه 938 وترجمة تفسير العسكري « آثار الأخيار » و « مكارم الكرائم » في ترجمة « مكارم الأخلاق » و « مرآة الصفا » الذي خاتمته في الزيارات و « مفتاح النجاح » في ترجمة « عدّة الداعي » وترجمة « الاحتجاج » للطبرسي .
على السلطانپورى :
من العلماء في عصره كتب بخطّه المجلّد الأوّل من كتاب « من لا يحضره الفقيه » وفرغ منه في شعبان 981 ووقفها في التأريخ لانتفاع ساير العلماء بعده مع ساير كتبه ، فيظهر أنّه كانت له مكتبة يستفيد منها في حياته ، فوقفها لسائر العلماء لتكون صدقة جارية لمن بعده . والنسخة عند مصطفى صفاتى الخوانساري نزيل قم ورثها من أبيه أحمد بن محمد رضا بن أحمد بن محمد رضا الحسيني الخوانساري . وقد كتب على ظهرها إجازة