8 - ج 2 - 929 . صرّح فيها بقراءته عليه جميع ما ذكره عند مجاورته للعتبة الغروية ووصفه بقوله [ الشيخ الأجل العالم العامل الفاضل الكامل ، قدوة الفضلاء ، بركة العلماء ، ضياء الفضائل والدين ، الشيخ عبد العلى بن المرحوم المبرور الشيخ الفاضل الكامل نور الدين على الأسترآبادي ] رأيت تلك النسخة من « الارشاد » في موقوفة مدرسة محمد باقر ( السبزواري بمشهد خراسان ) .
عبد العلى البيرجندي :
ابن نظام الدين محمد بن الحسين المتوفى كما ورخه في فهرس الرضوية 934 . وبالجملة كانت وفاته بعد سنة 929 لا في 911 كما في « كشف الظنون » عند ذكر شرحه على « الفوائد البهائية » في الحساب وله « بيست باب » في معرفة التقويم ألّفه 883 وشرح « بيست باب » هذا لمظفر الجنابذي . وله أيضا شرح « تحرير المجسطى » المنسوب إلى بطلميوس القلوذى ، والتحرير للخواجه الطوسي ، فرغ من الشرح المذكور أوائل ذي الحجة - 921 كما في النسخة الموجودة في كتب ( الطهراني بكربلا ) مصرحا في أوّله بنسبه المذكور مسلّما على [ الأئمة المنتخبين المكرمين المتشرفين بتشريف إنّما وليكم اللّه ورسوله وانما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس الآية ] ويظهر من التاريخ أنّ ما جاء في « كشف الظنون » من تأريخ وفاته غلط . وله شرح « زيج ألغ بيك » فرغ منه 929 عند السيد ( آقا التستري ) بالنجف .
و « شرح بيست باب أسطرلاب » للخواجه الطوسي كتبه باسم الخواجة ناصر الدين . وله « شرح الدر النّظيم في خواص القرآن العظيم » ألّفه سنة 901 كما ذكره أحمد بن الحاج محمد السكاكى الطبسي في خاتمة ترجمة « الدر النظيم » الذي ألّفه 926 وله « شرح التذكرة النصيرية » و « تذكرة الأحباب » و « الأبعاد والأجرام » فرغ منه 930 تأريخه قوله [ تم في رجب بعون اللّه ] ورسالة في الهيئة فارسية في مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة و « حلّ آداب العضدي » ( ذ 7 : 63 ) وذكر له في معجم المطبوعات « شرح مختصر الوقاية » في فقه الحنفيّة .
وهو اشتباه منه جزما نشأ من الاشتراك في البيرجندية وفي « كشف الظنون » ذكر « النقاية في مختصر الوقاية » وذكر من شروح « النقاية » شرح قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى 879 وقال إنّه لم يكمل شرحه ، وعبد العلى البيرجندي أتمّه 932 .