عليه حواشي كثيرة رمزها ( عت ) . والظاهر من كتابة المترجم له تمام « الاستبصار » في مجلّدين وتمام « مجمع البيان » في عشرة أجزاء وتمام « عيون أخبار الرضا » أنّه كتب تمام التذكرة أيضا . رأيت بعضها ورأى صاحب الرياض البعض الآخر .
ومرّ في « الحقائق الراهنة » ص 134 علي بن أحمد بن يحيى المزيدى تلميذ العلّامة الحلّى وأستاذ الشهيد .
علي بن هلال بن فضل بن عيسى بن محمد بن فضل ،
الشيخ المتكلم مؤلّف « الأنوار الجالية لظلام الغلس من تلبيس مؤلّف المقتبس » - ذ 2 قم 1667 قال مؤلف « رياض العلماء » : رأيت منه نسختين إحداهما عتيقة يظهر من آخرها أنّه ألّفه عام 874 وقد وصف مؤلّفه على ظهر النسخة هكذا : [ تصنيف الشيخ الامام شيخ شيوخ الاسلام الأوحد الأفرد الأعلم الأكمل الشيخ علي بن هلال . . . ] إلى آخر نسبه و « المقتبس » ردّ على « قبس الأنوار » لابن زهرة في الإمامة - ذ 17 : 31 ردّه عليه بعض العامة في عصر السلطان يوسف بن أيّوب . وليس « الأنوار » هذا لعلي بن هلال الكركي المجاز من المحقق الكركي في 934 جزما .
نعم يحتمل أنّه لعلىّ بن هلال الجزائري المجيز للمحقق الكركي في 909 كما احتمله صاحب « رياض العلماء » ، ولذلك ذكرته في القرن العاشر أيضا - ذ 2 : 422 وذ 13 : 107 و 384 وذ 17 : 32 .
علي بن هلال بن محمد العاملي الشقراوى .
كتب بخطّه « مبادى الوصول » للحلّى - ذ 19 : 43 وفرغ منه 18 ج 1 - 849 والنسخة عند قاسم بن الحسن محيي الدين الجامعي في النجف .
على اليزدي المعمائى .
المولى شرف الدين التفتى الأصل والمدفن والمتخلص « شرف » - ذ 9 : 517 ترجمه المولى قطب الدين الاشكورى في حاشية « محبوب القلوب »