صاحب الترجمة فيما كتب بخطه من الإجازة . كما مرّ أبو الغر القويقي محمد بن علي في ( ص 163 ) .
محمد بن أبي الفوارس .
أبو عبد اللّه الحلي . قال السيوطي في « بغية الوعاة » نقلا عن ابن المستوفي في « تأريخ إربل » إنه قرأ النحو على أبي البقاء العكبري وصعد إلى الموصل فقرأ على مكي بن ريان وأقام بإربل معلما ثم ترك التعليم واتصل بخدمة بعض الأمراء . فنقل عنه أشياء منكرة كالشرب فعاد إلى الموصل في رجب 608 . وكان غاليا في التشيع إماميا تاركا للصلاة . أقول : يبعد أن يكون متحدا مع أحد المذكورين في « الثقا : 242 و 288 » ولعله من آل ورّام الجاوانيين بالحلة .
محمد بن أبي القاسم .
الشيخ رشيد الدين أبو عبد اللّه ، من مشايخ الشيخ بهاء الدين أبي الحسن علي بن فخر الدين عيسى الأربلي الذي توفي 692 .
( ص 107 - 108 ) قال الأربلي : إني قرأت عليه كتاب « المستغيثين باللّه عند المهمات والحاجات » في داري المطلة على دجلة ببغداد في شعبان 686 .
محمد بن القاسم بن محمد .
الشيخ الفقيه زين الدين البرزهي « 1 » البيهقي النيشابوري . من تلاميذ معين الدين سالم بن بدران بن سالم المصري المازني . ويذكر فتاواهما في الكتب الفقهية ، ومنها في مسألة « إرث الأجداد الثمانية » وقد قرأ على صاحب الترجمة جمع من تلاميذه كثيرا من الكتب الفقهية التي ذكرها في « إجازة » كتبها بخطه على ظهر نسخة من « الجمل والعقود » ( ذ 5 : 145 ) لتلميذه جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في
هامش
( 1 ) نسبة إلى برزه بالفتح من أعمال بيهق بنيشابور كما في « معجم البلدان » . وفي « تأريخ بيهق - ص 328 » أنها قد تسمى « برزو » أو « بيزك » .