الثاني 682 والنسخة موجودة عند السيد أبي القاسم الأصفهاني محرر السيد أبي الحسن الأصفهاني بالنجف ( ذ 18 : 47 - 48 ) وعليها إجازته لتلاميذه ( ذ 1 : 218 - 219 ) . يكثر الأربلي في « كشف الغمة » النقل عن « معالم العترة النبوية العلية ومعارف أئمة أهل البيت الفاطمية العلوية » لعبد العزيز الجنابذي ( 526 - 611 ) ( ص 90 - 91 ) وقد رواه عنه بواسطة علي بن أنجب ( م 674 ) ( ص 101 - 102 ) . وفصل عبد اللّه الجبوري ترجمة الأربلي في مقدمة طبع رسالة « الطيف » .
علي بن فرج السوراوي .
الشيخ نجيب الدين ، تلميذ ابن شهرآشوب ( م 588 ) ( الثقا : 273 - 274 ) وصفه تلميذه حسين بن جبير ( ص 47 - 48 ) في أول كتابه « نخب المناقب » بقوله : [ كان الشيخ الفقيه نجيب الدين أبو الحسين علي بن فرج قرأ على الشيخ رشيد الدين كتابه « المناقب » وغيره من الكتب ، وأجاز له رواية جميع مصنفاته وقراءاته وسماعاته ، وكتب له بذلك إجازة كاملة نظرت فيها وعرفت صحتها . وقرأت من بعد على المشار إليه بالإجازة والرواية عدّة كتب ، وسألته الإجازة والرواية فكتب لي إجازة جامعة تشتمل على جميع ما قرأه وسمعه واستجازه ورواه عن هذا الشيخ وغيره من مشايخه . فلما علمت أن لي صلة برواية « المناقب » بحق الإجازة عن مؤلفه . . . رأيت أن أختصره . . . ] . والظاهر من القراءة والإجازة بقاء المترجم له إلى هذه المائة . وقد ذكرته في ( الثقا : 198 ) أيضا لأنه المتيقن .
علي بن فضل اللّه سالار .
المولى الحكيم حسام الدين الهيوي المهندس كما يظهر من مجموعة من رسائله الموجودة في المكتبة الرضوية كتابة بعضها 672 ، منها « تبيين مصادرة أقليدس » في الخطوط المتوازية ( ذ 3 : 334 ) لعلها رد على الخواجة الطوسي كما ردّه علم الدين قيصر بن أبي القاسم الحنفي