أبو القاسم بن البراء 580 ه / 1184 ، 85 - 677 / 1279 م
استدراكات وإضافات
I
- التعاليق :
( 1 ) - يبدو أنه كان ذا مكانة وحظوة عند أبيه أبي زكرياء قبله كما سنبينه بعد هذا .
( 2 ) - فصّل المؤلف قضية أبي الحسن الشاذلي ( 593 - 656 ه ) مع ابن البراء . وحاول تبرئة ساحته . لكن رواية المؤلف تجعل الواقعة تدور في مجلس المستنصر ( ولايته - 647 675 ه ) بينما هي في رواية البهلي النيال تدور في مجلس أبي زكرياء الأول ( ولايته 626 - 647 ) وهو ينقل عن مناقب الشاذلي أن أبا الحسن الشاذلي سجن في القصبة ولم ينقذه إلّا رجوع محمد اللحياني ( أخو أبي زكرياء ووزيره ) من الحج فتشفّع فيه ، وأخرجه ثم كانت وجهته المشرق وذلك قبل سنة 646 ه . الحقيقة التاريخية للتصوف الإسلامي ص 232 - 234 .
( 3 ) - لم يشر إلى هذا الكتاب غير التجاني في رحلته ، وعنه السراج في الحلل . وليس في إشارته غير قوله : " . . . وقد سمع بالحرمين الشريفين والقاهرة ومصر والإسكندرية من جماعة يطول تعدادهم . وقد ذكرهم في جزء خاص بهم " .
( 4 ) - له من الكتب أيضا :
2 - أربعون حديثا .
3 - تفسير سورة الرحمن
وهما من مرويات ابن رشيد عن شيخه أبي البركات القميجي عن مؤلفهما .
II
- مصادر :
أ - طبعات جديدة :
2 - تاريخ الزركشي ص 35 ، 43 .
3 - الحلل السندية 1 : 475 .
- درة الحجال 3 : 272 .
- رحلة التجاني ص 367 - 368 .
ب - إضافات :
- شجرة النور الزكية 1 : 191 .
- ملء العيبة ( ضمن ترجمة ابن القميجي ) 2 : 257 - 258 .