جعفر عليه السلام كتابا رواه هارون بن مسلم ، أخبرنا عدّة ، عن الحسن ابن حمزة الطبري ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن بطّة ، قال :
حدّثنا محمّد بن القاسم « 1 » ، عن الحسن بن علي بن محبوب ، عن هارون ، عنه .
وأخبرنا محمّد بن عثمان بن الحسن ، قال : حدّثنا أبو علي إسماعيل بن
هامش
- أقول : جعل النجاشي أباه محمّد وجدّه شيبان ، وفي مجمع الرجال 3 / 225 بعد أن نقل عبارة النجاشي ذكر في الهامش : [ خ . ل : مخلّد ، بدلا عن : محمّد ] ، وفي نقد الرجال : 174 برقم 7 [ الطبعة المحقّقة 2 / 428 برقم ( 2655 ) ] : الضحّاك بن محمّد ابن شيبان . . وبرقم 8 [ الطبعة المحقّقة برقم ( 2656 ) ] : الضحّاك بن مخلد الشيباني . .
إلى أن قال : ولعلّه ابن محمّد العامي المتقدّم ، وفي إتقان المقال : 302 في قسم الضعفاء عنونه بمثل عنوان النجاشي ، ثم قال : وفي ( ق ) من ( جخ ) : ابن مخلّد . . إلى أن قال : والظاهر أنّه الأوّل ، بل في ( ص ) أنّ كونه ابن مخلّد هو الصحيح ، كما ذكره الذهبي وابن حجر . . وغيرهما . . ومثله في ملخّص المقال في قسم الضعفاء ، ومنتهى المقال : 166 [ الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة 4 / 27 برقم ( 1489 ) ] ، وفي جامع الرواة 1 / 418 عنون : الضحّاك بن محمّد ، وفي آخر الترجمة قال : وابن المخلّد هو الصحيح .
أقول : هؤلاء الأعلام وغيرهم من أصحابنا رجّحوا أنّ الصحيح :
ابن مخلد ، وأنّ محمّد خطأ ، والظاهر أنّ الخطأ من ناسخ رجال النجاشي وليس منه ؛ لأنّ في مجمع الرجال جعل : ابن مخلد نسخة بدل ؛ الكاشف عن عثوره على نسخة من رجال النجاشي فيها : ابن مخلد ، بدل :
ابن محمّد .
ثمّ إنّ الظاهر أنّ شيبان في رجال النجاشي من زيادة النساخ ؛ لأنّه لم يذكر أحد من أرباب الفنّ كون شيبان جدّ الضحاك . نعم ، لم يختلفوا في اسم جدّه بأنّه مسلم ، فقال في الوافي بالوفيات 16 / 359 برقم 391 : أبو عاصم النبيل الضحّاك بن مخلّد بن مسلم . .
ومثله غيره .
( 1 ) جاء ( أبي القاسم ) في طبعة جماعة المدرسين دون سائر الطبعات من رجال النجاشي .