وقال الوحيد « 1 » رحمه اللّه - بعد نقل تعرّض النجاشي فيما مضى [ في ] خالد ابن سعيد أبا سعيد القمّاط ، ما لفظه - : فيكونان أخوين متشاركين في الكنية ، ثمّ قال : ويحتمل أن يكون الأوّل هو الثبت عنده ، وذكر هذا ثبتا للمحتمل لما وجده من كلام أبي العبّاس على قياس ما ذكرنا في الحسين بن محمّد بن الفضل ، فلاحظ .
ثمّ قال : ولعلّ ما سيجيء عن الخلاصة في الكنى ناظر إلى ذلك ، وكذا عدم ذكره لصالح هذا ، وكذا عدم توجّه الشيخ رحمه اللّه إلى ذكر خالد في كتاب من كتبه ، مع كونه صاحب كتاب معروف يرويه ابن شاذان ، وكونه ثقة ، وتوجّهه لصالح مكرّرا بأن يكون عنده ( صالح ) لا ( خالد ) عكس النجاشي ، فتأمّل . انتهى « 2 » .
التمييز :
قد سمعت من الفهرست « 3 » رواية إبراهيم بن هاشم وغيره من أصحاب يونس عنه .
ومن النجاشي « 4 » رواية عبيس بن هشام ، عنه .
هامش
( 1 ) تعليقة المولى الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : 180 - 181 ( من الطبعة الحجرية ) .
( 2 ) وعلّق عليه الشيخ الحائري في منتهى المقال 4 / 12 بقوله : ويؤيد الاعتماد رواية الجماعة كتابه .
ثم قال : وفي كتب الأخبار رواية إبراهيم بن هاشم ، عن صالح بن سعيد الراشدي ، عن يونس فتأمل . . وكأنّ هذا يتم كلام الوحيد رحمه اللّه في التعليقة .
( 3 ) فهرست الشيخ : 110 - 111 برقم 365 [ الطبعة الحيدريّة ، وقد سلف منّا باقي الطبعات ] .
( 4 ) رجال النجاشي : 150 برقم 523 [ الطبعة المصطفويّة ] .