وقيل : ستير « 1 » - بالسين المهملة - . وردّه ابن داود « 2 » بقوله : وبعض المصنّفين أثبت : ستير - بالسين المهملة - وهو وهم ، وقد أثبته الشيخ أبو جعفر رحمه اللّه في باب الشين المعجمة ، وأمره ظاهر . انتهى .
وفيه : أوّلا : إنّ إثبات الشيخ رحمه اللّه إيّاه في باب الشين تبعا لشرحبيل لا يدلّ على كونه بالمعجمة ، كيف وقد ذكر معه في ذلك الباب هبيرة وكريبا وبريدا كما سمعت .
وثانيا : إنّك قد سمعت أنّ الشيخ رحمه اللّه سمّاه أوّلا : سميرا - بالسين المهملة ، والميم - ، ثمّ جعل المعجمة والمثنّاة من فوق قولا ، وظاهره كون الصواب عنده : سميرا - بالمهملة والميم « * » - .
هامش
( 1 ) قال الطبري في تاريخه 5 / 20 - 21 : ويستقبله شباب من همدان - وكانوا ثمانمائة مقاتل يومئذ - وقد انهزموا آخر الناس ، وكانوا قد صبروا في الميمنة حتى أصيب منهم ثمانون ومائة رجل ، وقتل منهم أحد عشر رئيسا ، كلّما قتل منهم رجل أخذ الراية آخر ، فكان الأوّل : كريب بن شريح ، ثمّ شرحبيل بن شريح ، ثمّ مرثد بن شريح ، ثمّ هبيرة بن شريح : ثمّ يريم بن شريح ، ثمّ سمير بن شريح . . ، فقتل هؤلاء الإخوة الستّة جميعا .
ومثله قاله ابن الأثير في الكامل 3 / 300 ، فترى أنّه سمّياه : سمير .
وفي صفّين نصر بن مزاحم : 252 سمّاه : شمر بن شريح ، وفي الخلاصة : 192 ذكره فقال : عن ستير - بضمّ السين المهملة والتاء المنقّطة فوقها نقطتين والياء المنقّطة تحتها نقطتين والراء - .
( 2 ) قال ابن داود في رجاله : 183 برقم 744 [ الطبعة الحيدريّة : 109 برقم ( 755 ) و ( 756 ) ] : وشتير - بضمّ الشين وفتح التاء المثنّاة فوق ، والياء المثنّاة تحت ساكنة - ويقال : شمير . . إلى أن قال : وبعض المصنّفين أثبت : ستير ، بالسين المهملة ، وهو وهم . . إلى آخر ما جاء في المتن ، وفي رجال البرقي 1 / 3 ، قال : شبير ، وفي نسخة : ستير .
( * ) حصيلة البحث أيّا كان اسمه : شتيرا أو شتيرة أو سميرا أو شبيرا أو شمرا فهو واحد ، بقرينة اتّحاد