في جملة من روى عنه على وجه يومي إلى نباهته « 1 » ، وفي محمّد بن أبي عمير ، قال : سمعت « 2 » أبي رحمه اللّه ، ومرّ أنّه « 3 » من أمارات الحسن والجلالة « 4 » . انتهى « 5 » .
هامش
( 1 ) حيث جاء في رجال الكشي : 543 برقم ( 1029 ) أنّه كان يروي عن أبيه شاذان ابن جبرئيل .
( 2 ) في المصدر : سألت ، وكذا في المنتهى .
( 3 ) في المصدر : وهو أيضا ، بدل : ومرّ أنّه .
( 4 ) وقد زاد هنا في التعليقة كلمة : فتأمّل .
( 5 ) قال الكشي في رجاله : 507 - 508 حديث 980 : قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل وأبوه ويونس ، ومحمّد بن عيسى العبيدي ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيّان ابنا دندان ، وأيوب بن نوح . . وغيرهم من العدول الثقات من أهل العلم . .
والفضل ؛ هو الفضل بن شاذان ، وأبوه شاذان المبحوث عنه .
فبهذا التصريح تثبت وثاقة شاذان وأبوه على رأي الكشي .
وقد اختلف الأعلام في عود التوثيق في رجال النجاشي إلى المعنون أو إلى ابنه الفضل ، قال في رجاله : 235 برقم 833 [ الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 306 - 308 برقم ( 840 ) وسائر الطبعات ] : الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمّد الأزدي النيشابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني ، وقيل : الرضا أيضا عليهما السّلام ، وكان ثقة ؛ أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمين ، وله جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه .
وأقول : نستعرض أسانيد روايات المعنون ثمّ بعض أقوال الرجاليين ، ففي أصول الكافي 2 / 83 ( باب العبادة ) حديث 4 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن شاذان بن الخليل ، قال . .
وفي الكافي 3 / 24 ( باب المضمضة والاستنشاق ) حديث 2 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن شاذان بن الخليل ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن حمّاد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . . وفي صفحة : 29 ( باب مسح