وأقول : قد بان لك ممّا ذكرنا أنّ عدم معرفته لوجه تكرير الخلاصة الثقة هو عدم تتبّعه حتى يقف على نقل ابن داود في موضعين من النجاشي تكرير الثقة ، وابتناء تكرير العلّامة رحمه اللّه على ذلك .
وعلى كل حال ؛ فقد وثق الرجل في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، والمشتركاتين « 3 » ، والحاوي « 4 » . . وغيرها أيضا « 5 » من غير غمز من أحد فيه .
[ التمييز : ]
وقد ميّزه برواية محمّد بن سهل ابنه ، عنه .
ونقل في جامع الرواة « 6 » رواية علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه .
ورواية أحمد بن محمّد ، وأبي قتادة ، وعلي بن إسحاق ، عنه « * » .
هامش
( 1 ) الوجيزة : 154 [ رجال المجلسي : 224 برقم ( 872 ) ] .
( 2 ) بلغة المحدثين : 368 برقم 17 .
( 3 ) في جامع المقال : 72 ، وهداية المحدثين : 394 .
( 4 ) حاوي الأقوال 1 / 418 برقم ( 308 ) [ المخطوط : 84 برقم ( 304 ) من نسختنا ] .
( 5 ) وكذا فقد وثّقه في إتقان المقال : 71 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 29 من نسختنا ، ووسائل الشيعة 20 / 213 برقم ( 570 ) [ طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 30 / 389 ] ، ومجمع الرجال 3 / 181 ، وروضة المتقين 14 / 145 ، والوسيط المخطوط في باب السين سهل ، ونقد الرجال :
165 برقم 11 [ الطبعة المحقّقة 2 / 385 برقم ( 2494 ) ] . . وغيرها ، بل لا نعرف فيه مغمز .
( 6 ) جامع الرواة 1 / 394 .
( * ) حصيلة البحث لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم وجلالته وعدّ الحديث من جهته صحيحا .