التشيّع ، وقوّة إيمانه ، ومن هذا حاله عند الموت لا يكون إلّا عدلا ثقة .
ومن الغريب سهو قلم الميرزا رحمه اللّه « 1 » بدرج الخبر في ترجمة : عبيد بن عبد أبي عبد اللّه الجدلي ، كما أشرنا إليه هناك ، فلاحظ .
التمييز :
قد سمعت من الفهرست « 2 » رواية محمّد بن الحسين ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عنه .
وسمعت من الوحيد رحمه اللّه « 3 » زيادة رواية الحسن بن محبوب ، وابن شاذان ، وحمدان الكوفي ، ومحمّد بن جمهور ، عنه .
وقد ميّزه في المشتركاتين « 4 » برواية علي بن الحسن بن فضّال ، والفضل بن شاذان ، والحسن بن محبوب ، ومحمّد بن الحسين ، وعبد الرحمن بن أبي نجران .
وزاد في جامع الرواة « 5 » نقل رواية الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، ونوح بن شعيب ، وعبد اللّه بن المغيرة ، وموسى بن القاسم ، ومعلّى بن محمّد ، والحسن ابن علي الكوفي ، وعلي بن مهزيار « 6 » .
هامش
( 1 ) في منهج المقال : 117 .
( 2 ) الفهرست : 214 برقم 826 .
( 3 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 173 .
( 4 ) في جامع المقال 74 ، قال : . . وإنّه ابن سفيان الثقة ، وكذا في هداية المحدّثين : 76 .
( 5 ) جامع الرواة 1 / 380 .
( 6 ) روايات المترجم له في الكتب الأربعة في أصول الكافي 1 / 206 باب أنّ الأئمة عليهم السّلام هم العلامات حديث 1 ،