عليّ ، إني « 1 » - واللّه - ما وجدت أحدا يطيعني ويأخذ بقولي إلّا رجلا واحدا رحمه اللّه ؛ عبد اللّه بن أبي يعفور ، فإنّي أمرته وأوصيته بوصية فاتّبع أمري ، وأخذ بقولي » .
فالإنصاف أنّه غير قادح فيه ، وإلّا للزم القدح في أجلّاء أصحاب الصادق عليه السلام إلّا ابن أبي يعفور ، وهو كما ترى .
على أنّ مثل هذا العتاب ليس ذمّا ، ولو فرض كونه ذمّا ، لكفى برهانا على ورعه وإخلاصه لهم عليهم السلام على وجه روى حتّى ما يتضمّن ذمّه .
فتلخّص من ذلك كلّه : أنّ الرجل ثقة جليل .
التمييز :
ميّزه في المشتركاتين « 2 » بما أفاده كلام الشيخ في الفهرست ، والنجاشي ، والكشّي من رواية صفوان بن يحيى ، وأبي جميلة ، ومحمّد بن صباح « * » ، عنه .
وليته أضاف إلى ذلك محمّد بن وضاح ، ومحمّد بن الفضيل ، حيث عرفت روايتهما عنه .
وزاد الكاظمي « 3 » راوية المفضّل بن صالح ، وأبان بن عثمان ، وسيف ابن عميرة ، وجميل بن دراج ، وحمّاد بن عثمان ، وحريز ، والعلاء بن رزين ، ويحيى الحلبي ، وعلي بن النعمان ، وإبراهيم بن عمر اليماني ، والحسن بن محبوب ،
هامش
( 1 ) خ . ل : علي أبي ، بدلا من : عليّ إني ، كما جاء في هامش المصدر .
( 2 ) أي في جامع المقال : 69 ، وهداية المحدثين : 68 .
( * ) خ . ل : جناح . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( 3 ) في هداية المحدثين : 68 .
أقول : من شاء الاطلاع على موارد رواياته فعليه بمراجعة معجم رجال الحديث 7 / 342 برقم 4833 .