أصحاب المذكورين سلام اللّه عليهم .
وقال العلّامة الطباطبائي رحمه اللّه « 1 » : إنّه صحابيّ مشهور ، غزا مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سبع عشرة غزوة « 2 » ، وأوّل مشاهده الخندق « 3 » ، وهو الذي أنزل اللّه تصديقه في سورة المنافقين « 4 » ، لمّا أظهر نفاقهم . . إلى أن
هامش
( 1 ) في فوائده الرجالية المشهورة ب : رجال السيد بحر العلوم 2 / 357 - 359 .
( 2 ) صرّح بذلك في أسد الغابة 2 / 219 ، وشذرات الذهب 1 / 74 ، وكثير من الكتب العامة في الرجال .
( 3 ) صرّح بذلك في الإصابة 1 / 542 برقم 2873 بقوله : وأوّل مشاهده الخندق ، وقيل :
المريسيع . . وغيرهم .
( 4 ) أقول : إشارة إلى الآية الشريفة . .يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ[ سورة المنافقين ( 63 ) : 8 ] وصورة القضية كما نقلها في مجمع البيان 10 / 292 باختصار : إنّ سورة المنافقين نزلت في عبد اللّه بن أبيّ المنافق وأصحابه ، وذلك حينما ازدحم جهجاه وسنان الجهني على الماء فاقتتلا ، فصرخ الجهني : يا معشر الأنصار ! وصرخ الغفاري : يا معشر المهاجرين ! فأعان الغفاري رجل من المهاجرين يقال له : الجعال ، وكان فقيرا ، فقال عبد اللّه بن أبيّ لجعال : إنّك لهتاك ، فقال : وما يمنعني أن أفعل ذلك ، واشتدّ لسان جعال على عبد اللّه ، فقال عبد اللّه : والذي يحلف به لآزرنك ويهمك غير هذا ، وغضب ابن أبيّ ، وعنده رهط من قومه ، فيهم زيد بن أرقم حديث السن ، فقال ابن أبيّ : نافرونا وكاثرونا في بلادنا ، واللّه ما مثلنا ومثلهم إلّا كما قال القائل : سمّن كلبك يأكلك ، أما واللّه لئن رجعنا ليخرجن الأعزّ منها الأذلّ ، يعني بالأعز نفسه ، وبالأذل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فأخبر زيد بن أرقم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . .
فأمر بالرحيل ، وذلك بعد فراغه من الغزو ، وأرسل إلى عبد اللّه بن أبيّ ، فقال : ما هذا الذي بلغني عنك . . ؟ ! فأنكر عبد اللّه ما قاله أشد الإنكار ، وكذّب زيد بن أرقم ، وقال من حضر من الأنصار : يا رسول اللّه ! عبد اللّه شيخنا وكبيرنا لا تصدّق عليه بكلام غلام من غلمان الأنصار ، عسى أن يكون هذا الغلام وهم في حديثه ، وفشت الملامة من الأنصار لزيد بن أرقم ، فلمّا وصلوا إلى المدينة جلس زيد بن أرقم في داره لما أصابه -