اشتباه ، وأنّ الحق تعدّدهما ، لكشف عنوان كلّ منهما مستقلا في الفهرست « 1 » ، ونسبة الرواية عن ابن الأصمّ إلى ابن محبوب ، والرواية عن المسلي إلى العباس بن عامر عن التعدّد .
التمييز :
قد سمعت من النجاشي « 2 » والشيخ « 3 » رحمهما اللّه نقل رواية العباس بن عامر ، عن الرجل . . وبذلك ميّزه في المشتركاتين « 4 » .
ونقل في جامع الرواة « 5 » رواية الحسن بن محبوب ، عنه ، في باب مواليد الأئمّة عليهم السلام من الكافي « 6 » . ورواية علي بن الحكم عنه ، في مواضع
هامش
( 1 ) الفهرست : 95 برقم 292 ، قال : ربيع بن محمّد المسلي له كتاب . . ، وفي رقم 293 ، قال : ربيع الأصمّ ، له أصل .
أقول : أوضحنا فيما تقدم أنّ الجزم باتحاد المترجم مع الربيع الأصمّ لا دليل عليه ، نعم ؛ احتمال الاتحاد له وجه ، وجزم بعض المعاصرين بالاتّحاد لا يستند على دليل ، فتفطّن .
( 2 ) رجال النجاشي رحمه اللّه : 125 برقم 427 .
( 3 ) في الفهرست : 95 برقم 292 .
وجاء في سند كامل الزيارات : 48 باب 13 حديث 9 ، بسنده : . . عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن محمّد المسلي ، عن عبد اللّه بن سليمان ، قال : لما قدم أبو عبد اللّه عليه السلام . . وفي تفسير القمي علي بن إبراهيم 2 / 227 في تفسير سورة الصافات آية :
174 :فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ، بسنده : . . عن عباس بن عامر ، عن الربيع بن محمّد ، عن يحيى بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . وله روايات بعنوان : الربيع المسلي في الكافي وهو هذا المعنون .
( 4 ) في جامع المقال : 67 ، قال : . . وإنّه ابن محمّد بن عمر بن حسان الأصمّ ، برواية عباس بن عامر ، عنه ، ولاحظ : هداية المحدثين : 61 .
( 5 ) جامع الرواة 1 / 317 .
( 6 ) الكافي 1 / 387 حديث 4 ، بسنده : . . عن ابن محبوب ، عن الربيع بن محمّد المسلي ،