المفتوحة ، والهاء ، - كما في توضيح الاشتباه « 1 » - .
وفي إيضاح العلّامة « 2 » : مافنّة : بالميم أولا ، ثم الألف ، ثم الفاء ، ثم النون المشدّدة . انتهى . فضبط الحروف ، ونصّ على تشديد النون ، ولم يتعرّض للحركات ، ولم أقف على معنى مناسب للّفظة . واحتمال كونها مصحّفة : أفنه كفرحة - بمعنى : الناقة التي قلّ لبنها ، تسمية للمرأة بها ، كما ترى .
وقد مرّ « 3 » ضبط الصرمي في ترجمة : الحسن بن زيدان .
الترجمة :
قال النجاشي « 4 » : داود بن مافنّة الصرمي ، مولى بني قرة « * » ، ثم بني صرمة ، متّهم « 5 » ، كوفي ، روى عن الرضا عليه السلام يكنّى : أبا سليمان ، وبقي إلى أيّام أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام وله مسائل إليه ، أخبرنا ابن النعمان ، قال : حدّثنا ابن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : أحمد بن محمّد ، عن داود ، بها . انتهى .
هامش
( 1 ) توضيح الاشتباه : 151 برقم 667 في ترجمة : دبيس بن مافنّة .
( 2 ) إيضاح الاشتباه : 180 برقم 271 .
( 3 ) في صفحة : 241 من المجلّد التاسع عشر .
( 4 ) النجاشي في رجاله : 123 برقم 419 الطبعة المصطفوية [ وطبعة جماعة المدرسين :
161 برقم ( 425 ) ، وأوفست الهند : 116 ، وطبعة بيروت 1 / 370 برقم ( 423 ) ] ، وقد جزم المجلسي الأوّل في روضة المتقين 14 / 115 باتحاد داود بن مافنّة مع داود الصرمي ، فراجع ، ومثله في القول بالاتّحاد صاحب معجم رجال الحديث .
( * ) هم بطن من هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ، ذكرهم الحمداني في عرب الديار المصرية [ خ . ل : المغربية ] ، ولم يرفع نسبه كذا ذكر المؤلّفون في أنساب القبائل .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( 5 ) كذا في رجال النجاشي طبعة الهند ، وفي سائر الطبعات : منهم .