وقد سها قلمه في نسبة عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه من أصحاب الكاظم عليه السلام .
وقد وثّقه في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، والمشتركاتين « 3 » ، والحاوي « 4 » . .
وغيرها « 5 » أيضا فلا غمز من أحد في الرجل بوجه .
التمييز :
قد سمعت من الفهرست رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وابن أبي نجران ، وابن نهيك « 6 » ، عنه . ومن النجاشي رواية عليّ بن الحسن الطاطري ، عنه .
وقد ميّزه الطريحي برواية محمّد بن أبي حمزة الثقة ، وابن نهيك ، عنه .
هامش
( 1 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 208 برقم ( 696 ) ] ، قال : وابن سرحان ثقة .
( 2 ) بلغة المحدّثين : 359 باب الدال .
( 3 ) جامع المقال : 66 ، وهداية المحدّثين : 85 .
( 4 ) حاوي الأقوال 1 / 362 برقم 245 [ وصفحة : 70 برقم ( 253 ) من نسختنا المخطوطة ] .
( 5 ) وثّق المعنون كلّ من عنونه ؛ فمنهم : الشيخ طه نجف في إتقان المقال : 58 ، والحر العاملي في خاتمة وسائل الشيعة 20 / 189 برقم 457 ، والأردبيلي في جامع الرواة 1 / 304 ، والمجلسيّ الأوّل في روضة المتّقين 14 / 114 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 24 من نسختنا ، وخير الرجال المخطوط : 327 ، ونقد الرجال : 128 برقم 19 [ المحقّقة 2 / 212 برقم ( 1878 ) ] ، والوسيط المخطوط في حرف الدال ، ومنتهى المقال : 129 [ وصفحة : 199 برقم ( 1111 ) من الطبعة المحقّقة ] ، ومنهج المقال :
135 . . وغيرها .
( 6 ) أقول : ما ذكره الشيخ رحمه اللّه في الفهرست من رواية ابن نهيك عن المعنون بعيد جدا ؛ فإنّ داود بن سرحان من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، وابن نهيك من جملة من لم يرو عنهم عليهم السلام ، فكيف يروي عنه ، ولا يبعد سقوط الواسطة بين ابن سرحان وابن نهيك من الفهرست ، واللّه العالم .