وحكى الوحيد رحمه اللّه « 1 » عن خاله المجلسي الحكم بكون الرجل ممدوحا ؛ لأنّ للصدوق رحمه اللّه إليه طريقا .
ولا بأس به ، فيكون بعد استفادة كونه إماميّا من عدم غمز الشيخ في مذهبه ، من الحسان « * » .
هامش
في النسخ التي رأيناها ، وظنّي أنّ هذا من اشتباه الناسخ وأغلاطه ، والصحيح : داود بن أبي زيد بدون الياء قبل الزاي ، وهو الذي عبر عنه في المشيخة ب : داود بن بو زيد ، بل ظاهر كلام الناقد يعطي أنّ نسخة الفقيه أيضا : داود بن بو زيد ؛ لأنّه قال في ترجمة داود ابن أبي زيد النيسابوري في هامش رجاله الصغير ، وفي الفقيه : داود بن بو زيد ، وكأنّه هذا انتهى كلامه ، وإنّما قلنا : الصحيح هاهنا داود بن أبي زيد ؛ لأنّ الصدوق رضي اللّه عنه أورده في المشيخة من بين رجال هذا الباب ، وأيضا روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ، وراويه هو داود بن أبي زيد ، لا داود بن أبي يزيد ، بل يكون هذا من أصحاب الصادق عليه السلام . .
أقول : داود بن أبي يزيد هو ابن فرقد المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام وليس هذا ، فإنّ المعنون همداني وابن فرقد أسدي نصري ، وليس داود بن زيد ( زنكان ) لأنّه نيشابوري وقد تقدم وليس بهمداني .
ثم اعلم إنّ في نسختي من رجال اللاهيجيّ ليس من رواية أبي بكر الحضرمي عن المعنون ذكر ، ويحتمل ذكر ذلك في مورد آخر .
( 1 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 135 من الطبعة الحجرية .
( * ) حصيلة البحث لم تحصل لي القناعة بالحكم عليه بشيء ، فهو عندي غير متّضح الحال . وهو ليس داود بن زيد الراوي عنه عيسى بن عبيد جزما لبعد طبعتهما .
[ 7812 ] 32 - داود بن سالم جاء بهذا العنوان في المناقب لابن شهرآشوب قدس سره 4 / 322