صرّح « 1 » بمثله في باب : أوقات الصلاة أيضا ، حيث قال : عن داود بن أبي يزيد ، وهو داود بن فرقد ، عن بعض أصحابنا . . إلى آخره .
وكذا ما نسبه إلى النجاشي « 2 » ، لأنّه قال : داود بن فرقد ، مولى آل أبي السمال الأسدي النصري . وفرقد يكنّى : أبا يزيد . . إلى آخره .
ومثله بعينه في الخلاصة « 3 » .
وقد صرّح بالاتّحاد في مشتركات الكاظمي « 4 » أيضا نقلا عن المنتقى « 5 » .
ولكن تأمّل في ذلك اللاهيجي « 6 » ، نظرا إلى أنّ داود بن أبي يزيد العطار ،
هامش
( 1 ) أي الشيخ رحمه اللّه في التهذيب 2 / 25 حديث 70 ، بسنده : . . قال : عن الحسن بن علي بن فضال ، عن داود بن أبي يزيد - وهو داود بن فرقد - ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
( 2 ) رجال النجاشي : 121 برقم 412 الطبعة المصطفوية [ طبعة جماعة المدرّسين : 158 برقم ( 418 ) ، وطبعة بيروت 1 / 365 - 366 برقم ( 416 ) . وأوفست الهند : 114 ] .
( 3 ) الخلاصة : 68 برقم 2 .
( 4 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 57 ، قال : . . وإنّه ابن أبي يزيد الثقة الذي هو داود بن فرقد قاله في المنتقى .
( 5 ) منتقى الجمان 1 / 317 .
وفي الاستبصار 1 / 261 حديث 936 ، بسنده : . . قال : عن الحسن بن علي بن فضال ، عن داود بن أبي يزيد - وهو داود بن فرقد - ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
( 6 ) خير الرجال : 252 المخطوط من نسختنا ، قال : داود بن أبي يزيد ، هكذا في النسخ الّتي رأيناها ، وظنّي أنّ هذا اشتباه من الناسخ ، والصحيح : داود بن أبي زيد ، - بدون الياء قبل الزاي - وهو الذي عبّر عنه في المشيخة ب : داود بن بو زيد ، بل ظاهر كلام الناقد يعطي أنّ نسخة الفقيه أيضا داود بن بو زيد ؛ لأنّه قال في ترجمة داود ابن أبي زيد النيسابوري - في هامش رجاله الصغير - : وفي الفقيه : داود بن بو زيد ، وكأنّه هذا ؛ انتهى كلامه ، وإنّما قلنا إنّ الصحيح هاهنا : داود بن أبي زيد ؛ لأنّ الصدوق رضي اللّه عنه