ومعروفيّته ونباهة شأنه في الجملة . وسيجيء في : محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى عن النجاشي « 1 » ما يشير إلى ذلك ، وأنّه خاله ، وأنّه ملقب ب : المقري ، فلعلّه نسبة إلى الجد ، بأن يكون الأب خلف بن عيسى الآتي . . أو غير ذلك . وأنّ القبل اشتبه على بعد ، والأوّل أظهر . فلو كان هو السندي - على ما قيل - فرواية ابن أبي عمير عنه ، وكونه ذا كتاب قد
هامش
برقم 348 في ترجمة حكم بن حكيم أبو خلّاد الصيرفي ، قال ابن نوح : هو ابن عمّ خلّاد بن عيسى .
( 1 ) النجاشي في رجاله : 118 برقم 399 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 154 برقم ( 405 ) ، وطبعة بيروت 1 / 356 - 357 برقم ( 403 ) ، وطبعة أوفست الهند : 111 ] ، قال : خلّاد السندي البزاز كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وقيل : إنّه هو خلّاد بن خلف المقري خال محمّد بن علي الصيرفي أبو سمينة .
ونقل القهپائي في مجمع الرجال 2 / 270 عن رجال النجاشي قوله : خلّاد بن عيسى المقري ، خال محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبي جعفر الملقب ب : أبي سمينة وابن عم حكم بن حكيم ، ثم قال : تقدّم عن ( جش ) ، ( ست ) بعنوان : خلّاد السندي ، وعن ( ست ) فقط بعنوان : خلّاد بن خالد . .
وقال معجم رجال الحديث 7 / 63 - 64 رقم 4304 في ترجمة خلّاد السندي :
ثم إنّ صريح كلام النجاشي هنا أنّ خال محمّد بن علي هو وخلّاد بن خلف المقري ، وقيل : إنّه خلّاد السري ، وصريح كلامه في ترجمة محمّد بن علي أنّ خاله خلّاد بن عيسى المقرئ ، ولا يمكن الجمع بين الأمرين إلّا بأن يكون والد خلّاد هو خلف بن عيسى الآتي ، فاطلق على خلّاد : ابن خلف تارة ، وابن عيسى تارة أخرى .
وفي رجال النجاشي : 255 برقم 887 ، قال : محمّد بن علي بن إبراهيم ابن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم صيرفي ابن أخت خلّاد المقري وهو خلّاد بن عيسى .
أقول : ويمكن أن يكون في أحدهما نسبة إلى الأب ، وفي الآخر نسبة إلى الجد ، واللّه العالم .