في الأصل ، وكتب ( خداش ) نسخة ، وفي نسخة من رجال الشيخ رحمه اللّه أيضا : خراش - بالراء المهملة - . ومضى في الحسن بن علي بن زكريّا أنّه روى عن خراش ، عن أنس . وربّما يومي هذا إلى سوء العقيدة ، ويحتمل أن يكون غيره ، وروايته في قبلة المتحيّر تدلّ على كونه من الشيعة ، وعمل الأصحاب بها يشير إلى الاعتماد « 1 » عليه ، مع أنّ الراوي عنه عبد اللّه بن المغيرة . وفيه أيضا إشارة أخرى . انتهى .
وأقول : أراد بروايته في قبلة المتحيّر ما رواه الشيخ رحمه اللّه « 2 » بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن إسماعيل ابن عباد ، عن خراش ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال :
قلت : جعلت فداك ! إنّ هؤلاء المخالفين علينا يقولون إذا أطبقت علينا أو
هامش
( 1 ) في المصدر : اعتماد .
( 2 ) في التهذيب 2 / 45 حديث 144 وحديث 145 : وروى الحسين بن سعيد ، عن إسماعيل بن عباد ، عن خراش ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله ، ومثله في الاستبصار 1 / 295 حديث 1085 وحديث 1086 ، وفي التهذيب 6 / 279 في باب البيّنات حديث 768 : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن [ في المصدر المطبوع : بن ، بدلا من : عن ، وهو سهو ] خراش ، عن زرارة ، قال . . ، وصفحة : 282 حديث 777 : فأمّا ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما . . ، وفي التهذيب 8 / 184 حديث 643 : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما ، وفي التهذيب 6 / 271 حديث 735 : محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبيدي ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهم . . ، والاستبصار 3 / 36 حديث 119 : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام . . ، اتحاد مضمون الروايات وكون سند بعضها : عن إسماعيل ، عن خراش ، يوجب الاطمئنان بتصحيف ( بن ) ، وأنّ الصحيح :
عن خراش .