ثمّ إن في كلام العلّامة اشتباها آخر ، وهو جعل الحسين خال محمّد بن أبي حمزة ، وابن بنت الحسين بن أبي حمزة ، والحال أنّ الحسين الليثي ابن أخت محمّد بن أبي حمزة ، وابن بنت أبي حمزة ، لا ابن بنت الحسين ابنه ، وقد التفت إلى الأوّل الشهيد الثاني « 1 » ، فعلّق على قوله : خال محمّد بن أبي حمزة قوله : كذا في نسخ الكتاب : خال محمّد بن أبي حمزة . وفي كتاب ابن داود :
وخاله محمّد بن أبي حمزة ، وهو أجود ، لما تقدم من أنّ أبا حمزة له ولد اسمه محمّد ، وهذا الحسين بن بنت أبي حمزة ، فيكون محمّد خاله . انتهى .
فيكون قد سقط الضمير بعد ( الخال ) من قلمه الشريف ، كما زاد قلمه الشريف سهوا كلمة ( الحسين ) ، وكلمة ( الابن ) في كلام ابن عقدة قبل ( أبي حمزة ) ، فتدبر جيدا .
بقي هنا شيء : وهو أنّ الميرزا « 2 » ، والوحيد « 3 » . . وغيرهما نسبوا إلى الفهرست التعرّض للحسين بن حمزة ، دون الحسين بن أبي حمزة ، والحال أنّ ثلاث نسخ من الفهرست « 4 » عندي ، إحداها في غاية الصحة والاعتبار ، كلّها متّفقة على عنوان الحسين بن أبي حمزة ، وقال : له كتاب « 5 » بالإسناد الأوّل ، عن ابن أبي عمير ، عنه .
وأراد بالإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين
هامش
( 1 ) في حاشيته على الخلاصة المخطوطة : 11 ، وقد نقلنا نصّ عبارته .
( 2 ) في منهج المقال : 109 [ الطبعة الحجرية ] .
( 3 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 111 [ الطبعة الحجرية ] .
( 4 ) الفهرست : 81 برقم 216 ، قال : الحسين بن أبي حمزة له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل ، عن ابن أبي عمير ، عنه .
( 5 ) في المصدر بزيادة : رويناه .