منتهى المطلب في تحقيق المذهب ، لم يعمل مثله ، ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه ، ورجّحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه ، يتمّ إن شاء اللّه تعالى ، عملنا فيه إلى بدء « 1 » التاريخ - وهو شهر ربيع الآخر ، سنة ثلاث وتسعين وستمائة - سبع مجلّدات ، كتاب تلخيص المرام في معرفة الأحكام ، كتاب « 2 » تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية ، حسن جيّد ، استخرجنا فيه فروعا لم نسبق إليها مع اختصاره ، كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة ، وحجة كلّ شخص ، والترجيح لما نصير إليه ؛ كتاب تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ؛ كتاب استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار ، ذكرنا فيه كلّ حديث وصل إلينا ، وبحثنا في كلّ حديث منه على صحّة السند أو إبطاله ، وكون متنه محكما أو متشابها ، وما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية والأدبية ، وما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية . . وغيرها ، وهو كتاب لم يعمل مثله ، كتاب مصابيح الأنوار ، ذكرنا فيه كلّ أحاديث علمائنا ، وجعلنا كلّ حديث يتعلّق بفن في بابه ، ورتّبنا كلّ فنّ على أبواب ، ابتدأنا فيها بما روي عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ثمّ « 3 » بما روي عن علي عليه السلام . . وهكذا « 4 » إلى آخر الأئمة عليهم السلام ، كتاب الدرّ والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان ، كتاب التناسب بين الفرق « 5 » الأشعرية وفرق السوفسطائية ، كتاب
هامش
( 1 ) في المصدر : منه إلى هذا التاريخ .
( 2 ) في المصدر زيادة : كتاب غاية الأحكام في تصحيح تلخيص المرام .
( 3 ) في المصدر بزيادة : بعده .
( 4 ) ليس في أمل الآمل : هكذا ، بل فيه : وكذلك .
( 5 ) لم ترد في المصدر : الفرق .