Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 441

Contributors:

P.441
گرفتن خونبها عقل آن به حال خود باز آيد خونبها را از أو باز نمىتوان گرفت سى أم هر گاه كسى كارى كند كه گوشهاى كسى كر شود وچيزى نشنود به شرطي كه مأيوس شوند از شنيدن أو خونبهاى أو را بايد داد واگر از شنيدن أو مأيوس نشوند بلكه ممكن باشد كه بعد از مدتي بشنود انتظار بايد كشيد سى ويكم هر گاه كسى كارى كند كه هر دو چشم كسى چيزى نه بيند خواه حدقه به حال خود باشد وخواه نباشد ضامن خونبهاى اوست سى ودوم هر گاه كسى كارى كند كه هيچ بوئى را نشنود ضامن خونبهاى اوست واعتبار حال أو به بوهاى خوش وبد مىتوان كرد واگر به اينها معلوم نشود به قسامه عمل كنند ودر بعضي أحاديث وارد شده كه حضرت أمير المؤمنين علي عليه السلام فرموده كه لته را بسوزند وپيش دماغ أو برند اگر چشم أو پر آب شود دروغ ميگويد والا راست است سى وسيم آنكه كسى كارى كند كه ذائقه شخصي بر طرف شود ضامن خونبهاى اوست بقول بعضي از مجتهدين سى وچهار آنكه كسى كارى كند كه شخصي در حال جماع منى أو به دشوارى بيرون آيد سى وپنجم آنكه كسى كارى كند كه زن أو حامله نشود سى وششم آنكه كسى كارى كند كه هميشه بول از شخصي آيد ومنقطع نشود بر قول بعضي از مجتهدين سى وهفتم آنكه كسى كارى كند كه شخصي حرف نتواند زد وزبان داشته باشد واگر چه بعضي از حروف را تواند گفت وبعضي را نتواند گفت قياس بر بيست وهشت حرف بايد كرد سى وهشتم آنكه كسى هر دو استخوانى كه دندانها آدمي بر آن نشسته وگوشت روئيده بشكند هر گاه دندانها با آن نباشد سى ونهم آنكه كسى گردن شخصي را بشكند وهمچنان كج بماند چهلم آنكه كسى كارى كند كه چيزى به گلوى شخصي فرو نرود چهل ويكم آنكه كسى هر دو دست كسى را از بند دست كه آن را زند گويند ببرد چهل ودوم آنكه كسى در استخوان دست كسى را كه ذراع گويند تا مرفق جدا كند چهل وسيم آنكه كسى هر دو بازوى كسى را تا دوش جدا از دست ببرد چهل وچهارم آنكه كسى پشت شخصي را بشكند وهمين حكم دارد اگر كسى را كوژ پشت كند به حيثيتي كه قادر بر نشستن باشد چهل وپنجم آنكه كسى زخمى بر ديگرى زند چنان كه مغزى كه در مهره هاى پشت است بريده شود چهل وششم آنكه كسى هر دو پستان مرد يا زن را ببرد وهمين حكم دارد بريدن سرهاى پستان ايشان بقول بعضي چهل وهفتم كسى ذكر كسى را از بيخ يا از حشفه ببرد واگر چه عنى باشد چهل وهشتم آنكه شخصي خصيه كسى را ببرد چهل ونهم آنكه كسى هر دو طرف فرج زنى را ببرد خواه صحيحه باشد آن زن وخواه علت دار چون رتقا وخواه بكر باشد وخواه غير بكر وخواه كوچك