Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 393

Contributors:

P.393
وبعضي از مجتهدين گفته اند كه سواي پدر ومادر وفرزند كسى ديگر را نمىخرند دوم كافر بودن چه كافر از مسلمان ميراث نمىبرد واگر چه نزديك باشد تا آنكه ضامن جريره أولى از پسر كافر است اما مسلمان از كافر ميراث مىبرد وورثه كافر أو را از ميراث بردن منع مىكند واگر چه نزديك باشند اما اگر ورثه مسلمان موجود نباشند ورثه كافر ميراث مىبرند وفرقى ميانه كافر حربي وذمي وخارجي وناصبي وغالى نيست در ميراث بردن از يكديگر وبعضي از مجتهدين برآنند كه ناصبي وغالى از غير خود از كفار ميراث مىبرند ودر عكس ميراث نيست اما در ميانه مبتدعه از مسلمانان وأهل حق توارث جايز است وبعضي از مجتهدين گفته اند كه مؤمن از أهل بدعت ميراث مىبرد اما أو از مؤمن ميراث نمىبرد وورثه كافر اگر پيش از قسمت تركه مسلمان شوند همه شريكند اگر مساوى باشند وتمام مال را مىبرند اگر أولى باشند خواه ميت مسلمان باشد وخواه كافر وورثه أطفال در ميراث بردن تابع پدر ومادرند در اسلام وكفر چه به حسب اسلام ميراث مىبرند سيم كشنده بودن چه كشنده را از مال ميت ميراثي نيست واگر جمعى در قتل شريك باشند همه از ميراث ممنوعند اگر عمدا كشته باشند ودر آنكه اگر به خطا باشد خلاف است مشهور آنست كه از ديت أو ممنوعند واگر شبه عمدا باشد در آن نيز خلاف است بعضي از مجتهدين برآنند كه اگر شخصي پسر خود را جهت تأديب بزند چنانچه بميرد ميراث از أو مىبرد وهمچنين اگر جراحت كسى از خويشان خود را ببندد يا بدوزد كه بميرد ميراث از أو مىبرد واگر طفلى يا ديوانه كسى را بكشد ميراث مىبرد ومنع ميراث مخصوص قاتل است پس فرزند قاتل ميراث مىبرد مگر در صورتي كه آقا غلامي را آزاد كند آنگاه آن غلام را بكشد وآقا را پسرى باشد چه در اين صورت بعضي از مجتهدين گفته اند كه اينجا پسر مولى از غلام ميراث نمىبرد زيرا كه انتقال ولايت پسر بعد از مردن پدر است وپدر پيش از مردن ولأي أو ساقط شده وبعضي برآنند كه در اين صورت نيز ميراث مىبرد زيرا كه ولا منتقل مىشود از أقرب به ابعد با عدم أو ودر اين حال معتق در حكم عدم است وهمچنين خلاف است در آنكه هر گاه معتق كافر باشد وبگريزد وبه دار حرب برود وأو را بگيرند وبنده كنند وأو فرزندى داشته باشد آنگاه غلامي كه معتق آزاد كرده بود بميرد بعضي گفته اند كه در اين صورت ولد معتق ميراث