نباشد كه بخورد سواي آن چيزهاى حرام وترسد كه اگر نخورد ضعيف شود وپياده نتواند
رفت واز همراه باز ماند وترسد كه أو را بكشند يا مال أو را ببرند در اين صورت جايز است
كه آنقدر بخورد كه سد رمق أو شود وزيادة جايز نيست به شرطي كه آن شخص به جنگ امام عادل
نرود وراهزن مسلمانان نباشد چه اگر چنين شخصي باشد خوردن چيزهاى حرام در حال
اضطرا أو را حرامست واگر شخصي در صحرائى باشد وچيزى نداشته باشد كه بخورد
وترسد كه از گرسنگى بميرد وكسى طعامي داشته باشد كه به قيمت دهد وأو را قدرت
بر قيمت دادن آن نباشد واجبست بر آن كس كه طعام به أو دهد واگر ندهد به قهر وغلبه
از أو مىتوان گرفت واگر در صحرائى تشنه باشد وترسد كه بميرد آن مقدار شراب مىتواند
خورد كه نميرد واگر از تشنگى محتاج به خوردن بول باشد نيز مىتواند خوردن وفرق
نيست ميانه خوردن بول خود يا غير وبعضي از مجتهدين برآنند كه بول خود را بخورد نه
از ديگرى وخوردن ترياق فاروق ( 1 ) حرامست مگر به احتياج واما هشت قسم مكروه
أول گوشها ورگهاى حيواني كه أو را خورند دوم كرده حيواني كه گوشت أو را خورند
سيم گوشت خر وأسب واستر چهارم شير ايشان پنجم چيزهائى كه جنب وحايض
ونفسا وكسى كه پرهيز از نجاست نكند به رطوبت دست بر آن نهد چه خوردن آنها
مكروه است ششم پياز وسير خوردن كسى را كه اراده داخل شدن مسجد داشته
باشد ودر شب جمعه خوردن نيز هفتم آبهاى گرم خوردن خصوصا آبهاى كه بوى
كبريت از آن آيد به قصد شفا هشتم شرابى كه به علاج أو را سركه كرده باشند وبعضي
از مجتهدين خوردن اين را حرام مىدانند
باب پانزدهم از كتاب جامع عباسى
در بيان آداب طعام خوردن وآب نوشيدن ورخت پوشيدن ودر آن چهار
مطلب است مطلب أول در بيان طعام خوردن واقسام آن بدان كه اقسام
طعام پنج است أول واجب چون طعامي كه سد رمق شود وطعام واجب النفقة
وطعام كفارات با عاجز شدن از عتق دوم حرام چون طعام مايده كه در آن شراب
خورند سيم سنت چون طعام عروسى وخانه نو ساختن واز حج آمدن وختنه پسر
هامش
( 1 ) على اطلاقه معلوم نيست وگذشت كلام در آن صدر دام ظله