شده باشند يا شير ايشان خورده باشند برادر وخواهر أو مىشوند وبه سبب شير خوردن
هفت زن حرام مؤبد مىشوند أول زن شير دهنده ومادر أو وهر چند بالا رود حرام
مؤبد اند بر طفل شير خورنده وهمچنين هر زنى كه پدر ومادر وأجداد طفل را شير داده
باشند حرام مؤبد اند به جهت اينكه اينها همه به منزله مادرند در نسب دوم هر دخترى را
كه زن شخصي شير دهد چه آن دختر بر آن شخص به منزله دختر است در نسب سيم فرزندان
دخترى كه زن أو شير داده باشد چه اينها به منزله فرزند زاده اند در نسب چهارم هر
دخترى كه از شوهر شير دهنده حاصل شده باشد يا شير أو را خورده باشد ودخترانى
كه زن شير دهنده زاييده باشد بر آن طفل حرامست چه اينها به منزله خواهرند در نسب
پنجم فرزندان فرزند زن شير دهنده خواه نسبى وخواه رضاعى وفرزندان فرزند
نسبى شير دهنده چه ايشان به منزله دختران خواهر وبرادرند در نسب ششم خواهر
شوهر زن شير دهنده چه أو به منزله عمه است در نسب هفتم خواهر زن شير دهنده
چه أو به منزله خاله است در نسب وهمچنين هفت كس از مردان بر زنان حرام مؤبد مىشوند
به سبب شير خوردن أول شوهر زن شير دهنده بر دخترى كه شير أو خورده باشد حرام
مؤبد است چه أو به منزله پدر اوست در نسب دوم پسرى كه شير شير دهنده را خورده
باشد حرام مؤبد است چه أو به منزله پسر اوست در نسب سيم پسرانى كه از آن شير خورنده
به هم رسند چه آنها به منزله فرزندان فرزند زاده اند در نسب چهارم پسر نسبى ورضاعى
شوهر شير دهنده ونسبى شير دهنده بر دختر شير خورنده چه آنها به منزله برادرند در
نسب پنجم فرزند وفرزند رضاعى ونسبى شوهر شير دهنده چه آنها به منزله پسران
برادر وخواهرند در نسب ششم برادر شوهر شير دهنده چه أو به منزله عم است در
نسب هفتم برادر زن شير دهنده چه أو به منزله خال اوست در نسب اما مادر رضاعى
شير دهنده وفرزندان رضاعى أو كه از غير آن شير دهنده باشند وعمه وخاله رضاعى أو
وخواهر ودختر خواهر ودختر برادر رضاعى أو بر شير خورنده حرام نمىشوند ودر حرام
شدن أولاد رضاعى شير دهنده بر پدر طفل شير خورنده خلاف است شيخ طوسي بر اين
رفته كه حرام مىشود وخواهران وبرادران آن طفل كه از آن زن شير نخورده باشند مىتوانند
كه دختران شير دهنده وشوهر أو را نكاح كنند وبعضي از مجتهدين اين را نيز حرام مىدانند
جامع عباسى ( فارسي ) — Page 273
Contributors: الشيخ البهائي العاملي
P.273