[ 4967 ] 464 - الحسن بن أحمد بن القاسم « [ ] » ابن محمد « * » « 1 » بن علي بن أبي طالب عليه السلام
[ الترجمة : ] عنونه النجاشي « 2 » رحمه اللّه كذلك ، مضيفا إليه قوله : الشريف النقيب
هامش
( [ ] ) مصادر الترجمة رجال النجاشي : 51 - 52 برقم 148 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 48 ، وطبعة جماعة المدرسين : 65 برقم ( 152 ) ، وطبعة بيروت 1 / 183 - 184 برقم ( 150 ) ] ، مجمع الرجال 2 / 97 ، منهج المقال : 97 ، منتهى المقال : 90 [ المحقّقة 2 / 360 برقم ( 703 ) ] ، الوجيزة : 249 [ رجال المجلسي : 185 برقم ( 461 ) ] ، رياض العلماء 1 / 152 - 154 .
( * ) هو محمّد بن الحنفية ، وإليه النسبة في ترجمة الحسن هذا بقولهم : المحمدي .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( 1 ) أقول : محمّد هذا هو محمّد بن الحنفيّة شبل أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن المقطوع به أنّ في النسب سقطا وذلك أنّ النجاشي رحمه اللّه يصرّح في ترجمته بأنّه : قرأ عليّ وأنا أسمع ، ولازمه أن يكون معاصرا له ، وعلى هذا كيف يتّصل الحسن في نسبه إلى ابن الحنفية بواسطتين ، أحمد والقاسم ، مع الفصل الزمني بين ابن الحنفية والمترجم بما يقرب من أربعمائة سنة ، فلا بدّ وأنّ عبارة النسب كانت هكذا : الحسن بن أحمد بن القاسم من ولد محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وسقطت كلمة ( من ولد ) فأوهمت ذلك . أمّا نسبه الشريف ، فقد قال في عمدة الطالب : 354 : في أولاد محمّد بن الحنفية من ولده الشريف النقيب الأخباري أبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد ، من ولده أبو محمّد الحسن بن أبي الحسن أحمد المذكور ، وهو السيّد الجليل النقيب المحمدي كان يخلف السيّد المرتضى على النقابة ببغداد ، له عقب يعرفون ب : بني النقيب المحمدي ، كانوا أهل جلالة وعلم ، ورواية ونسب ، ثم انقرضوا . .
وعلى هذا ؛ فيكون نسب المترجم هكذا : الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد بن علي بن عبد اللّه رأس المدري بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر قتيل الحرّة بن محمّد بن الحنفية ، فتفطّن .
( 2 ) رجال النجاشي : 51 - 52 برقم 148 .