كوفي .
وقال النجاشي « 1 » : الحارث « 2 » بن أبي جعفر محمّد بن النعمان « 3 » الأحول ، مولى بجيلة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام كتابه ، يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم : الحسن بن محبوب ، أخبرنا عدّة من أصحابنا رحمهم اللّه ، عن الشريف أبي محمّد الحسن بن حمزة الطبري ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمّد ، بكتابه . انتهى .
وقال في الفهرست « 4 » : الحرث بن الأحول ، له أصل ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحرث بن الأحول . انتهى .
وأراد بالإسناد الأوّل - ما ذكره في سابقه - وهو عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب .
ثمّ لا يخفى عليك أنّ غاية ما يستفاد من عدّ النجاشي والشيخ رحمهما اللّه إيّاه من دون تعرّض لمذهبه ، هو كونه إماميّا ، ولم يرد فيه مدح يلحقه بالحسان .
ولكن المولى الوحيد « 5 » ، تصدّى لإصلاح أمره ، بالاستشهاد لكونه معتمدا برواية عدّة من أصحابنا لكتابه ، وكونه صاحب أصل ، ورواية الحسن بن محبوب وابن أبي عمير - اللذين هما من أصحاب الإجماع - عنه .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 107 برقم 358 .
( 2 ) في طبعات النجاشي الأربعة : حارث بلا ألف ولام .
( 3 ) في الطبعة المصطفوية وطبعة الهند : نعمان .
( 4 ) الفهرست : 89 برقم 257 من الطبعة الحيدريّة ( النجف ) [ وفي الطبعة المرتضوية : 64 برقم ( 245 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 82 برقم ( 159 ) ] .
( 5 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 90 [ المحقّقة 3 / 297 برقم ( 402 ) ] .