وضبطه ابن داود « 1 » : بالمعجمتين ، وقال : كذا رأيت بخطّ الشيخ أبي جعفر ، ورأيت في تصنيف بعض الأصحاب بالصاد المهملة . . إلى آخره .
وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه على قول العلّامة في الخلاصة « 2 » : بضمّ الغين المعجمة ، وفتح الصاد المهملة - ما لفظه - : في كتاب ابن داود ، نقلا عن خطّ الشيخ رحمه اللّه أنّه : بالضاد المعجمة ، وعمل عليه . وكذا وجدناه في كتاب الرجال بنسخة معتبرة « 3 » . انتهى .
وتقدّم « 4 » ضبط وهب في ترجمة : أحمد بن وهب .
كما تقدّم « 5 » ضبط الثقفي في ترجمة : أبان بن عبد الملك .
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 6 » من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان المذكور قوله : كوفي ، أسند عنه .
وقال في القسم الثاني « 7 » من الخلاصة « 8 » - بعد عنوانه وضبطه بما مرّ ،
هامش
( 1 ) ابن داود في رجاله : 95 برقم 359 .
وقال في توضيح الاشتباه : 103 برقم 441 : الحارث بن غصين - بضم الغين المعجمة ، وفتح الصاد المهملة - كذا في الخلاصة ، ونقل عن خط الشيخ رحمه اللّه بضمّ الغين ، وفتح الضاد المعجمتين ، أبو وهب الثقفي كوفي ، وفي التاريخ الكبير للبخاري 2 / 278 برقم 2458 : الحارث بن غصين أبو وهب الثقفي . .
( 2 ) تعليقة الشهيد الثاني المخطوطة : 30 من نسختنا .
( 3 ) أقول : قد اختلفت العامة أيضا في الرجل أهو غضين بالضاد المعجمة أو غصين بالصاد المهملة ، راجع تفصيل ذلك في توضيح المشتبه 6 / 429 - 430 متنا وهامشا .
( 4 ) في صفحة : 199 من المجلّد الثامن .
( 5 ) في صفحة : 119 من المجلّد الثالث .
( 6 ) رجال الشيخ : 179 برقم 232 .
( 7 ) كذا ، والصحيح : الأول . وهذا من سهو القلم .
( 8 ) الخلاصة : 55 برقم 13 .