وفي رجال الشيخ : سعيد بن جمهان « 1 » : بالجيم المفتوحة ، والميم الساكنة ، والهاء والألف .
وفي كلام النجاشي « 2 » والخلاصة هنا : ابن علاقة . وفي ترجمة ابنه الحسين أنّه ابن ثوير بن سعيد بن حمران .
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه « 3 » تارة : من أصحاب السجّاد عليه السلام ، قائلا :
ثوير بن أبي فاختة ، سعيد بن جمهان « 4 » : مولى أمّ هاني ، تابعي .
وأخرى « 5 » : في أصحاب الباقر عليه السلام مثل ذلك ، بحذف كلمة ( تابعي ) .
هامش
العلاقة - بالكسر - : علاقة القوس والسوط ونحوهما ، والعلاقة - بالفتح - : علاقة الخصومة وعلاقة الحبّ .
( 1 ) ذكر في رجال الشيخ رحمه اللّه في ثلاثة موارد : جهمان .
ويظهر من عبارة المؤلف قدّس سرّه أنّ نسخته من رجال الشيخ كانت محرّفة ، وذكر فيها : جمهان ، والظاهر أنّه نقله عن مجمع الرجال 1 / 303 فإنّه نقل عن رجال الشيخ :
ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جمهان . .
هذا ؛ وفي رجال النجاشي : 44 برقم 122 قال : الحسين بن ثور بن أبي فاختة سعد ( خ . ل : سعيد ) بن حمران مولى أمّ هاني ، وفي صفحة : 342 برقم 1172 : هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان مولى أمّ هاني .
وفي مجمع الرجال 2 / 169 - نقلا عن رجال النجاشي - : الحسين بن ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جمهان .
فترى أنّ في ترجمة ثوير يذكر : ثور ، ويذكر جهمان ، ثم في ترجمة ابنه الحسين يذكر : ثور ، وفي جدّه يذكره باسم : حمران ، ولكن في ابن ابنه يذكر : ثوير جده :
جهمان ، وهذا الاختلاف من خطأ النسّاخ قطعا .
( 2 ) رجال النجاشي : 91 برقم 298 ، الخلاصة : 30 برقم 2 .
( 3 ) رجال الشيخ : 85 برقم 5 .
( 4 ) في المصدر : جهمان .
( 5 ) رجال الشيخ : 111 برقم 5 .