أقلّا . ولذا عدّه منهم في الوجيزة « 1 » .
وجرى الجزائري « 2 » فيه أيضا على عادته ، فعدّه في الضعفاء . وله ولأمثاله معه موقف ، ستر اللّه عليه منه ، وسامحنا وإيّاه فيه .
التمييز : قد سمعت من النجاشي أنّه يروي عنه أبو أيّوب الخزّاز ، وأبو بصير ، وبهما ميّزه الكاظمي في المشتركات « 3 » «
O
» .
هامش
وفيها ( ثبت ) ، مع أنّ جميع نسخ رجال النجاشي والتي نقلوا عنها مثل مجمع الرجال ذكروا في المقام ( ثبيت ) ، وثبيت ترجمة مستقلة خلطت ب : ثبيت بن محمد .
( 1 ) الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 172 برقم ( 315 ) ] ، وفيه : ثبيت بن محمد ( ح ) ، أي حسن .
وعدّه في إتقان المقال : 168 ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وكذا في منتهى المقال : 71 [ المحقّقة 2 / 200 برقم ( 508 ) ] جليلا .
والظاهر أنّ الحكم عليه بالحسن والجلالة يعود إلى ثبيت بن محمد العسكري لا ثبيت الذي يروي عن الصادق عليه السلام .
( 2 ) حاوي الأقوال 3 / 343 برقم 1965 من الطبعة المحقّقة .
( 3 ) هداية المحدّثين : 28 .
(O) حصيلة البحث
ثبيت الراوي عن الإمام الصادق عليه السلام لم يتّضح لي حاله ، وفي المقام خلط كثير ، فتنبّه ، ولا يبعد اتّحاده مع ثبيت بن نشيط لما يأتي .
وأمّا ثبيت بن محمد أبو محمد العسكري فعدّه في الحسان في محلّه .
[ 3449 ] 24 - ثبيت ( مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) .
جاء في قرب الإسناد : 38 [ طبعة مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) :
79 حديث 255 ] في تفسير الآية الشريفة :قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا