هامش
ومحلّ الاستناد هو أن أيّوب كان ممّن هو مقطوع بوثاقته عند الجميع ، بحيث يطلب منه توثيق الآخرين .
وفي رجال الكشّي : 572 حديث 1083 بسنده : . . قال : حدثني محمد بن أحمد النهدي كوفي ، وهو حمدان القلانسي ، وذكر أيّوب بن نوح ، وقال : كان من الصالحين ، وكان حين مات ولم يخلّف إلّا مقدار مائة وخمسين دينارا ، وكان عند الناس أنّ عنده مالا ؛ لأنّه كان وكيلا لهم . .
وفي صفحة : 611 حديث 1136 بسنده : . . عن إبراهيم بن محمد الهمداني ، قال :
وكتب إليّ : « قد وصل الحساب تقبّل اللّه منك ، ورضي عنهم ، وجعلهم معنا في الدنيا والآخرة ، وقد بعثت إليك من الدنانير . . بكذا ، ومن الكسوة . . كذا ، فبارك لك فيه ، وفي جميع نعمة اللّه عليك ، وقد كتبت إلى النضر أمرته أن ينتهي عنك ، وعن التعرّض لك وبخلافك ، وأعلمته موضعك عندي ، وكتبت إلى أيّوب أمرته بذلك أيضا ، وكتبت إلى موالي بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك . . » .
وفي صفحة : 513 حديث 992 بسنده : . . قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : نسخة الكتاب مع ابن راشد إلى جماعة من الموالي الذين هم ببغداد المقيمين بها ، والمدائن والسواد وما يليها : « أحمد اللّه إليكم ما أنا عليه من عافيته . . » إلى أن يقول عليه السلام : « وأني أقمت أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربّه . . » إلى أن يقول : في كتاب آخر : « وأنا آمرك يا أيّوب بن نوح أن تقطع الإكثار بينك وبين أبي علي ، وأن يلزم كل واحد منكما ما وكلّ به ، وآمره بالقيام فيه بأمر ناحيته ، فإنّكم إذا انتهيتم إلى كلّ ما أمرتم به استغنيتم بذلك عن معاودتي ، وآمرك يا أبا علي ! بمثل ما آمرك يا أيوب ! أن لا تقبل من أحد من أهل بغداد والمدائن شيئا يحملونه ، ولا تلي لهم استيذانا عليّ ، ومر من أتاك بشيء من غير أهل ناحيتك أن يصيّره إلى الموكّل بناحيته ، وآمرك يا أبا علي في ذلك بمثل ما أمرت به أيّوب ، وليقبل كل واحد منكما قبل ما أمرته به » .
وفي صفحة : 507 في ذيل حديث 980 قال : أبو الحسن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري ، قال : قال أبو محمد الفضل بن شاذان . . إلى أن قال : قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل ، وأبوه ، ويونس ، ومحمد بن عيسى العبيدي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، والحسن بن الحسين ابنا سعيد الأهوازيّان ابنا دندان [ خ . ل : وابنا