أبي نصر السكوني يكنّى : أبا محمد « 1 » ، ليس حديثه بالنقي ، يضطرب تارة ويصلح أخرى ، ويروي عن الضعفاء كثيرا ، ويجوز أن يخرج شاهدا . انتهى .
والآخر : علي بن فضّال ؛ حيث حكى الكشّي عن ابن مسعود حكايته عن علي بن فضّال رميه بالغلوّ وردّه لذلك ، قال في ترتيب اختيار الكشّي « 2 » :
إسماعيل بن مهران من أصحاب الرضا عليه السلام ، حدّثني محمد بن مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلوّ . قال محمد ابن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيّا ثقة خيّرا فاضلا . انتهى .
ومثله بعينه في التحرير الطاوسي « 3 » .
وقال في الخلاصة « 4 » مثل قول النجاشي رحمه اللّه . . إلى قوله ( في أصحاب الرضا عليه السلام ) بزيادة ضبط مهران ، ثم نقل ما سمعته من ابن الغضائري
هامش
( 1 ) تكنية المترجم ب : أبي محمد سهو ظاهرا ، والصحيح أنّ كنيته : أبو يعقوب ؛ لتصريح النجاشي والشيخ رحمهما اللّه تعالى بذلك .
( 2 ) رجال الكشّي : 589 حديث 1102 قال : حدثني محمد بن مسعود ، قال : سألت علي ابن الحسن ، عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلوّ ، قال محمد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيّا ، ثقة ، خيّرا ، فاضلا . إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر ، وأحمد ابن محمد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكون .
ويظهر أنّ الكشّي رحمه اللّه أو نسّاخ رجاله أبدلوا خطأ ( مولى ) ب : ( الولد ) ، فإنّ المترجم ليس من أولاد السكون ، بل هو مولى ، فقد صرّح النجاشي في ترجمته والشيخ في الفهرست والعلّامة في الخلاصة بأنّه : مولى كوفي .
( 3 ) التحرير الطاوسي المخطوط : 11 برقم 16 من نسختنا [ وفي طبعة بيروت : 37 - 38 برقم ( 19 ) ، وطبعة مكتبة السيّد المرعشي : 35 - 36 برقم ( 19 ) ] . ونقل عبارة الكشّي من غير زيادة .
( 4 ) الخلاصة : 8 برقم 6 .
وفي لسان الميزان 1 / 439 برقم 1362 : إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر الكوفي ذكره الطوسي في مصنّفي الشيعة ، وقال الكشّي . .