موسى عليه السلام فضلا ومنقبة مشهورة ، وبأنّ تقديم « 1 » أبيه عليه السلام إيّاه
هامش
عليه السلام فضل ومنقبة مشهورة ، وكان الرضا عليه السلام المقدّم عليهم في الفضل على حسب ما ذكرناه .
( 1 ) في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 23 بسنده : . . عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال :
بعث إليّ أبو الحسن عليه السلام بوصيّة أمير المؤمنين عليه السلام وبعث إليّ بصدقة أبيه . . إلى أن قال : وصدقة نفسه : بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا ما تصدّق به موسى بن جعفر عليه السلام تصدّق بأرضه . . إلى أن قال : وجعل صدقته هذه إلى عليّ وإبراهيم ، فإن انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي منهما مكانه ، فإن انقرض أحدهما دخل إسماعيل مع الباقي مكانه ، فإن انقرض أحدهما دخل العباس مع الباقي منهما مكانه ، فإن انقرض أحدهما فالأكبر من ولدي يقوم مقامه ، فإن لم يبق من ولدي إلّا واحد ، فهو الّذي يقوم به ، قال : وقال أبو الحسن عليه السلام : إنّ أباه قدم إسماعيل في صدقته على العباس وهو أصغر منه .
ولبعض المعاصرين في قاموس الرجال 2 / 76 في المقام كلام ، وهو أنّه قال : لكنّه كما ترى ، فترجيحه على العبّاس مسلّم إلّا أنّ بعد كون العباس مخاصما للرضا عليه السلام ، ومورد لعن أبيه بفضّه لوصيّته ، أيّ أثر لذلك الترجيح ؟ ! وإنّما قال الرضا عليه السلام ما قال تنقيصا للعباس .
أقول : كأنّه غفل هذا المعاصر عن أنّ العبّاس وإن كان مخاصما للإمام الرضا عليه السلام ، لكن مخاصمته وشمول اللّعنة عليه لفضّه الوصيّة ، كانت بعد وفاة أبيه الإمام الكاظم عليه السلام ، وترجيح الكاظم عليه السلام لإسماعيل على أخيه العباس كان في حياة أبيهم عليه السلام قبل ظهور الخلاف من العبّاس لأخيه الرضا عليه السلام .
فالمؤلّف قدّس سرّه يرى أنّ تقديم الإمام الكاظم عليه السلام في الوصيّة ، وتولّي الوقف على أخيه ، كان لمزيّة تفضّل إسماعيل على العبّاس ، وتؤهله للتقديم في حياة أبيه ، والمعاصر يرى أنّ العباس بعد وفاة أبيه انحرف عن الحقّ ، وخالف أخاه الرضا عليه السلام وشملته اللعنة ، وأيّ منافاة بين الكلامين ؟ ! .
ويشير إلى ما رآه المؤلّف قول عبد الرحمن بن الحجّاج في آخر الحديث : قال أبو الحسن عليه السلام : « إنّ أباه قدّم إسماعيل في صدقته على العباس وهو أصغر منه » ، وكان الإمام أبو الحسن الرضا عليه السلام يشير إلى أنّ أباه كان يرى مزيّة وفضلا لإسماعيل على أخيه العباس ولذلك قدّمه في الوصيّة ، وعليه هذه المزيّة لا بدّ وأن تكون