وأبو القاسم علي ، وهو الأصغر ، وهو أكثرهم حديثا .
وجدّهم عمر بن رباح القلّاء ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ووقف ، وكلّ ولده واقفة . وآخر من بقي منهم أبو عبد اللّه محمّد ابن عليّ بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح ، كان شديد العناد في المذهب ، وكان أبو الحسن أحمد بن محمّد ثقة في الحديث .
وصنّف كتبا ، فمنها : الصيام ، وكتاب الدلائل ، وكتاب سقاطات [ كذا ] العجلية ، كتاب ما روي في أبي الخطّاب محمّد بن أبي زينب ، وهو شركة بينه وبين أخيه عليّ بن محمّد ، ولم أر من هذه الكتب إلّا كتاب الصيام حسب « 1 » .
وأخبرنا بكتبه - إجازة - أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب ، قال : حدّثنا أحمد ، بها . انتهى .
ومثله في الفهرست « 2 » ، بزيادة : ابن قيس بن محمّد بن سالم . . بعد رباح .
وإبدال أبي الحسن في بعض النسخ ب : أبي الحسين ، وإبدال شركة بقوله :
هامش
بمبئي : 67 ، وبقية طبعات رجال النجاشي ، وفي مجمع الرجال 1 / 155 نقلا عن رجال النجاشي : ( من العلم ) بحذف ( أهل ) .
( 1 ) في طبعة المصطفوي : 72 برقم 225 : حسن ، ولكن في طبعة الهند من رجال النجاشي ، ومجمع الرجال 1 / 155 نقلا عن رجال النجاشي ( حسب ) وهو الصحيح .
( 2 ) في الفهرست : 50 برقم 82 : أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلّاء السوّاق . . ، ومثله في مجمع الرجال 1 / 154 نقلا عن الفهرست ، ومثله في الخلاصة : 203 برقم 17 ، لكن في رجال النجاشي : 72 برقم 225 ، ونقد الرجال : 32 برقم 151 [ المحقّقة 1 / 164 برقم ( 327 ) ] ، ورجال ابن داود : 424 برقم 42 ، ومجمع الرجال 1 / 155 نقلا عن رجال النجاشي ، والوسيط المخطوط باب أحمد ، ووسائل الشيعة 20 / 132 برقم 100 ، وهداية المحدّثين : 177 ، وجامع الرواة 1 / 68 ، ورجال الشيخ : 454 برقم 95 : أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رياح القلّاء السوّاق . . ، والزيادة هي ( قيس بن سالم ) ، واللّه العالم بالصواب .