مكبّرا ، ويحتمل مصغّرا « 1 » .
وقد مرّ « 2 » ضبط المروزي في : أحكم بن بشار .
وضبط النخعي « 3 » في : إبراهيم بن يزيد .
الترجمة والتمييز : لم أقف فيهما إلّا على قول الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله « 4 » : أحمد بن محمّد بن رميم المروزي النخعي
هامش
( 1 ) الرميم هو العظم البالي ، وجاء بمعنى ما بقي من نبت عام أوّل أو الخلق البالي من كلّ شيء صرّح بذلك في لسان العرب 12 / 253 ، وقال في صفحة : 256 : ورميم من أسماء الصبا ، وبه سمّيت المرأة .
وأمّا احتمال التصغير فالظاهر أنّه تصغير رمّ بمعنى الثرى أو المال الكثير أو الماء أو غير ذلك ممّا ذكره في لسان العرب 12 / 254 - 255 ، لا تصغير رميم ، فإنّ تصغيرها :
رميّم بالتشديد ، فتأمّل .
( 2 ) في صفحة : 186 من المجلّد الخامس .
( 3 ) في صفحة : 120 من المجلّد الخامس .
( 4 ) رجال الشيخ : 450 برقم 68 .
وذكره في مجمع الرجال 1 / 143 ، ونقد الرجال : 30 برقم 139 [ المحقّقة 1 / 157 برقم ( 315 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 65 و . . غيرهم ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ من دون زيادة .
وقال بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 393 - 394 : أحمد بن محمّد بن رميح أبو سعيد النخعي ، عنونه الخطيب . ثمّ ذكر عبارة الخطيب ، ثمّ قال : وهو أحمد بن محمّد ابن رميم الآتي عن ( جخ ) : وابن رميح ، هو الصحيح .
ثمّ عنون - 1 / 394 - : أحمد بن محمّد بن رميم المروزي النخعي . . إلى أن قال :
أقول : قد عرفت في العنوان السابق أنّ الصحيح أحمد بن محمّد بن رميح كما عنونه الخطيب . .
أقول : إنّ التشابه بين ( رميم ) و ( رميح ) في الخطّ لا ينكر ، لكن الّذي ذكره