وروى الشيخ رحمه اللّه « 1 » عنه جميع كتبه ، بأسانيده عن أبي الحسن المذكور ، ومحمّد بن جعفر بن بطّة ، وسعد بن عبد اللّه .
وميّزه الطريحي في المشتركات « 2 » بهؤلاء الثلاثة . وزاد الكاظمي « 3 » عليهم رواية عليّ بن إبراهيم - كما في المنتقى « 4 » - ، وأحمد بن عبد اللّه بن بنت إلياس البرقي « 5 » ومحمّد بن الحسن الصفّار ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري .
وزاد في جامع الرواة « 6 » رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن عليّ ابن محبوب ، ومحمّد بن عيسى ، وعليّ بن محمّد بن عبد اللّه القمّي ، ومحمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، وعن أبيه ، عنه . ورواية محمّد ابن أبي القاسم ، وعليّ بن محمّد بن بندار ، ومحمّد بن يحيى ، وعليّ بن إبراهيم ، عنه . وبوساطة ابنه « 7 » أيضا ، عنه . وبرواية أحمد بن إدريس ، والحسن بن متيل ، ومعلّى بن محمّد ، وابن الوليد ، وسهل بن زياد ، وعليّ بن الحسن « 8 » المؤدّب ، عنه .
واعترض السيّد صدر الدين قدّس سرّه في حواشيه على منتهى المقال « 9 »
هامش
( 1 ) في فهرست الشيخ رحمه اللّه : 45 برقم 65 وزاد على من ذكرهم : . . وعن أحمد بن عبد اللّه بن بنت البرقي .
( 2 ) في جامع المقال : 99 .
( 3 ) في هداية المحدّثين : 175 .
( 4 ) منتقى الجمان 1 / 39 .
( 5 ) أقول : ابن بنت إلياس هو : الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء البجلي ، وليس أحمد بن عبد اللّه . وأحمد بن عبد اللّه بن بنت إلياس البرقي لا وجود له أصلا فالتصحيف قطعيّ .
( 6 ) جامع الرواة 1 / 63 .
( 7 ) في المصدر : أبيه ، وهو الظاهر .
( 8 ) في المصدر : الحسين .
( 9 ) سبق وأن قلنا بعدم الحصول على نسخة جيّدة من حواشي السيّد صدر الدين على المنتهى ، ولا زلنا لا علم لنا بطبعها .