واطمئنانهم به « 1 » . أو : بفتح السين وكسر الكاف : الوقور « 2 » .
وقد مرّ « 3 » ضبط القرشي في : أحمد بن الحسن .
والبزوغي : بفتح الباء ، وضمّ الزاي المعجمة ، ثمّ الواو الساكنة ، ثمّ الغين المعجمة ، ثمّ الياء ، نسبة إلى البزوغى ، عمالة من قرى بغداد ، فوق المزرقة من دجيل ، قاله في المراصد « 4 » . وحذفت هنا الياء الأصلية لثقلها مع ياء النسبة ، وفي بعض النسخ : البزوعي - بالعين المهملة - وفي أخرى :
الزرعي .
الترجمة : لم أقف فيه إلّا على قول الوحيد في التعليقة « 5 » إنّه : من المشايخ الذين يروون عن الحسن بن سعيد . وربّما يظهر ممّا ذكرنا في ترجمته اعتماد ابن نوح عليه ، حيث ذكر الطرق إلى كتابه ، ولم يتأمّل فيها ، غير ما رواه الحسن بن حمزة ، عن أبي العبّاس ، عنه ، فلاحظ .
انتهى .
وأقول : كون الرجل إماميّا ممّا لا ينبغي التأمّل فيه ، واعتماد ابن نوح عليه
هامش
( 1 ) قال في الصحاح 5 / 2137 : السكن : كلّ ما سكنت إليه . وفي لسان العرب 13 / 212 :
السكن : كلّ ما سكنت إليه واطمأننت به من أهل وغيره ، وربّما قالت العرب : السكن لما يسكن إليه .
( 2 ) اي ذات وقار وقال في التاج والوقار بالفتح : الحلم ووقر يقر وقارا إذا سكن . . إلى أن قال : الوقار : السكينة والوداعة .
( 3 ) في صفحة : 423 من المجلّد الخامس .
( 4 ) مراصد الاطلاع 1 / 194 : بزوغى - بالفتح ، ثمّ الضمّ ، وسكون الواو ، والغين المعجمة ، وألف ممالة - : من قرى بغداد فوق المزرقة من دجيل . وانظر : معجم البلدان 1 / 411 - 412 .
( 5 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 43 .