في كلام النجاشي « 1 » : أحمد بن محمّد بن بشر السرّاج ، أخبرنا ابن شاذان ، عن العطّار ، عن الحميري ، عن محمّد بن الحسين [ بن ] أبي الخطاب ، عنه .
انتهى .
وعن التعليقة « 2 » : الظاهر أنّ الواو سهو من الناسخ ، لما مرّ من أنّه ابن أبي بشر . ويأتي في معاوية بن ميسرة ، وفي باب المصدرة ب : ابن .
انتهى .
وظاهره أنّ كلمة ( أبو ) كانت بين ( محمّد ) وبين ( بشر ) في نسخة النجاشي الّتي كانت عنده . وقد عرفت خلوّ نسختنا عن كلمة ( الابن ) و ( الأب ) بالمرّة . وغرضه أنّ من لاحظ كلام النجاشي في أحمد بن أبي بشر السرّاج المتقدّم ترجمته - تبيّن عنده سقوط كلمة ( أبي ) هنا من قلمه ، وأنّ الصحيح : أحمد بن محمّد بن أبي بشر ، لا أحمد بن محمّد بن بشر السرّاج .
وقد مرّت « 3 » ترجمة أحمد بن أبي بشر السرّاج « 4 » ، وهذا الّذي في العنوان
هامش
المجاهيل ، وغيرهم عن رجال النجاشي : أحمد بن محمّد أبو بشر السرّاج .
( 1 ) قاله النجاشي في رجاله : 69 برقم 215 ، والغريب في الأمر أنّ كلّ من عنون المترجم نقل عن رجال النجاشي بعنوان : أحمد بن محمّد بن أبي بشر ، ولكن في طبعتين من رجال النجاشي : أحمد بن محمّد بن بشر ، وفي نسخة مخطوطة :
43 من نسختنا : أحمد بن محمّد بن أبي بشر ، وطبعة مؤسسة النشر ( المصطفوي ) :
89 برقم 219 ، وبيروت دار الأضواء 1 / 204 برقم 179 : أحمد بن أبي بشر السرّاج . .
( 2 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 40 .
( 3 ) في صفحة : 248 من المجلّد الخامس .
( 4 ) أقول : ذكر النجاشي رحمه اللّه في رجاله : 58 برقم 177 من طبعة المصطفوي بقوله :
أحمد بن أبي بشر السرّاج كوفي مولى يكنّى أبا جعفر ، ثقة في الحديث ، واقف ، روى عن موسى بن جعفر [ عليهما السلام ] ، وله كتاب النوادر .