محمّد ، والوحيد « 1 » ، كون ابن أميّة تصحيف : ابن بنية « 2 » ، الواقع في ترجمة البرقي ،
هامش
- ابن خالد ، وروى عنه ابنه عليّ ، والحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى سنة 358 .
والمترجم حفيد أحمد بن محمّد بن خالد البرقي - ابن ابنه - ، وعليّ بن محمّد أبي القاسم ماجيلويه سبط البرقي أي ابن بنته فلا تغفل كما وقع لصاحب توضيح المقال ، والمترجم من رجال عدّة الكليني الذين يروي عنهم عن البرقي ، كما ذكره العلّامة في الخلاصة بعد ذكر ابن بنته فقال : عليّ بن محمّد ابن بنته ، وأحمد بن عبد اللّه ابن ابنه فصحّفها الكتّاب فكتبوا الأوّل ابن أذينة ، والثاني ابن أمية . وفي المقدمة الحادية عشرة من مقدمات منتقى الجمان ذكر أصحاب العدّة وعدّد من عدّة البرقي عليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن أذينة وأحمد بن محمّد بن أبيه . . وكذا التصحيفات في سائر الكتب المنقول فيها عبارة الخلاصة .
( 1 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 37 : قوله : أحمد بن عبد اللّه بن أميّة فيه ما أشرنا إليه آنفا ، وسيجيء في آخر الكتاب عند ذكر العدّة الّذي يروي عنهم ، وظاهر هذا كونه من مشايخه ، وظاهره كونه من المعتمدين ، بل والثقات أيضا فتأمّل .
أقول : في ثلاثة نسخ من الخلاصة مخطوطة تاريخ كتابة بعضها قبل أربعة قرون أو أكثر ، في جميعها هكذا : وأحمد بن عبد اللّه ابن ابنه . وذلك في الفائدة الثالثة من بيان طرق الكليني رحمه اللّه ، ولكن في النسخ المطبوعة من الخلاصة وقع تصحيف ، ففي طبعة إيران الحجريّة : 133 في الفائدة الثالثة : أحمد بن عبد اللّه بن أبيّه ، وفي طبعة النجف الأشرف : 272 : أحمد بن عبد اللّه بن أميّة .
وفي مجمع الرجال 7 / 200 في الفائدة السابعة : وأحمد بن عبد اللّه بن أبيّه ، وفي الهامش : ابن أميّة خ . ل ، فترى أنّ التصحيف واقع في الكلمة ، والصحيح ما في النسخ المخطوطة : أحمد بن عبد اللّه بن ابنه ، كما في عبارة الشيخ الصدوق في إكمال الدين : 241 باب 22 حديث 65 بسنده : . . عليّ بن أحمد بن عبد اللّه ابن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه محمّد بن خالد ، عن غياث بن إبراهيم . . إلى آخره ، وبناء على ما ذكرنا من أنّ الصحيح في العنوان أحمد بن عبد اللّه ابن ابنه يكون العنوان ساقطا لا أصل له ، وقد تقدّم عنوانه منّا فراجع . فالمترجم حفيد البرقي المعروف وكونه شيخ الكليني رضوان اللّه عليه ، ومن مشايخ الإجازة يسبغان عليه نوع وثاقة ، ولا أقل من الحسن .
( 2 ) كذا ، والصحيح : ابن ابنه .