ولم نقف فيه على أزيد من ذلك ، فهو مجهول .
نعم ؛ ظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميّا ، ويمكن جعل كونه شيخ إجازة موجبا لدرجه في الحسان أقلّا ، فالأظهر حسنه ، واللّه العالم «
O
» .
هامش
ولبعض المعاصرين كلام في المقام أعرضنا عنه لأنّه ناشئ من حبّ النقد . انظر قاموس الرجال 1 / 186 .
(O) حصيلة البحث إنّ رواية التلعكبري الثقة الجليل يكشف عن كونه إماميّا معتبرا ، فلا يبعد عدّه حسنا ، خصوصا كونه شيخ إجازة ، واللّه العالم .
[ 482 ] 299 - إبراهيم بن محمّد بن بشير جاء في علل الشرائع : 299 حديث 2 باب 238 بسنده : . . حدّثنا إبراهيم بن مخلد ، عن إبراهيم بن محمّد بن بشير ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي عبد اللّه القزويني ، عن أبي جعفر عليه السلام . .
وعنه في بحار الأنوار 81 / 285 حديث 2 ، وكذلك في وسائل الشيعة 2 / 488 حديث 2713 .
أقول : الظاهر أنّ هذا تصحيف أحمد بن إبراهيم عن محمّد بن بشير ، انظر : علل الشرائع : 308 حديث 1 باب 259 ، وصفحة : 330 حديث 1 باب 26 ، ويأتي في : إبراهيم بن مخلّد .
حصيلة البحث المظنون أنّ التصحيف واقع وعلى التقديرين ، فهو مهمل .
[ 483 ] 300 - إبراهيم بن محمّد بن بلال ذكره العلّامة المجلسي رضوان اللّه تعالى عليه في بحار الأنوار